祕密一：
快樂的一切要件，都在你心裡

沒有任何事物能帶給你平安，
除了你自己。
愛默生（Ralph Waldo Emerson）

我們把世上的時光用來追求快樂。我們渴望發現生活的祕密，知道如何過著充實、平安的生活。從我們降生的頭一刻，到死去的那一日，我們都在努力追求我們相信能讓自己快樂的事物。當我們得不到想要的東西，就覺得痛苦。我們感到失望、憤怒、受傷、焦慮、不安全、困惑，或是遭到背叛，我們絕對是不快樂的。我們有一張清單，上面記載著我們對生活、對愛的期望。而且我們決定，自己是否快樂，要端看有多少期望得到滿足。

鬧鐘響了，你從睡眠中被叫醒。新的一天開始了。到目前為止，這一天的色彩是中立的，既不是美好的一天，也不是糟糕的一天──只是處於空白狀態。你張開一隻眼睛，瞄一瞄窗戶，看看天氣怎麼樣。外頭正在下雨。「要命，」你心想：「堵車一定很嚴重。」這是你今天的第一個念頭。你已經決定，某件事令你⋯⋯不開心──天氣不符合你的期望，因此它讓你失望了。

你從床上爬起來，拖著腳走到廚房，準備喝清晨的第一杯咖啡。這時，你注意到丈夫昨晚忘記把自動煮咖啡機打開，所以現在沒有煮好的咖啡可喝。你生氣地歎了口氣。第二個期望也沒有達成。你聽到孩子在房間吵鬧。然後，你想他們是在為了誰先用浴室而吵架。你又歎了口氣。這一次，你更不高興了。「喂，孩子們，別再吵了──巴士來以前，你們只有半個小時穿衣服和吃早餐。所以，動作快一點！」你期望孩子能平穩安靜地準備上學，不要鬧成一團。於是，你跟第三個期望說再見。

回到你的臥室。你的丈夫在洗手槽前面刷牙。「早安，蜜糖。」你愉快地說，親親他的臉頰。「早。」他含混、不專心地回了一句。你覺得心裡痛了一下。你希望他用更多的感情跟你說早安。當你懷疑你們的感情是否出了問題，你覺得自己的幸福又縮小了一些。你淋浴梳妝。當你穿上長褲，發現褲子好像又緊了一點。「哦，不，我又重了幾磅。」你悲歎道。另一個期望又在現實的衝撞下宣告破滅。你醒來到現在還不到一小時，就已經得到足夠證據，說明自己何以覺得不滿足、不快樂。

為什麼要把快樂建立在外界發生的事上面，使自己的靈性與感情走上死路？因為，可笑的是，當你倚賴這些外界事件來決定自己的快樂，你就是緊抓著不斷改變的東西，嘗試用變化來創造穩定！本質上，生活中的一切事物都在不斷地更動。沒有任何東西持久不變。所以，想讓生活中的每一件事完美地各就各位，藉此帶來平安，這種想法就像跳進洶湧的海洋，卻期待自己會靜止不動。

所以，如果外界一直在變，盤子終究要掉下來，某些期望勢必落空，你怎能在生活中創造出快樂滿足的心境？答案是，走一條相反的路，作一點改變，從努力在外界創造穩定性，轉而創造內心的持平。

這就是我要跟你分享的第一個生活祕密：
祕密一：快樂的一切要件，都在你心裡。

回想一下，你曾做過某一件事，你覺得它「應該」能讓你快樂，例如到一家很棒的餐館吃飯，聽一場想望已久的音樂會，或是到一個令人興奮的度假勝地旅行，但是……你無法享受這些外界的活動，因為你的內心感覺糟透了。也許你盛裝坐在一家高級餐廳裡，卻想到你愛的人——你的孩子或家人——得了重病，於是無法享受美食和優雅的氣氛。也許你坐在等候多個月的音樂會的觀眾席上，但是你今天工作出奇地不順，你對辦公室的某個問題極為憤怒，完全無法享受這場演出。也許你跟伴侶到充滿異國風情的地方度假，這是世上最美的景點之一，可是他的態度非常冷淡、疏遠、一點也不浪漫。你覺得很受傷，即使置身美景之中，現在也沒有任何意義了。

愛是一切的答案
Secrets About Life Every Woman Should Know:Ten Principles for Total Emotional and Spiritual Fulfillment 作者： 芭芭拉．安吉麗思
原文作者：Barbara De Angelis
譯者：汪芸
出版社：天下文化更多

投入每一瞬間�
�� 全神貫注使你完全投入那一瞬間，它能把每一個尋常的經驗－－如散步、哄孩子入睡、擁抱伴侶、甚至單純的開車，轉變成一個個真實的剎那。當你全神貫注，就能毫無遺漏地去感受自己當下所處的環境和正在做的事，而不是麻木地讓眼前這介於過去和未來的瞬間，成為又一個即將逝去、將會遺忘的時刻。稍後，我會在書裡提供一些能幫助我們活得更全神貫注的方法。

�� 全神貫注的相反是麻木，沒有思考、沒有感覺、機械化、無意識地活著。我相信，我們自己和周遭親友的許多痛苦，其實是肇因於我們的麻木︰

�� ‧因為麻木，你才可能維持著一段對你毫無益處、甚至可能有害的關係，而且全然無視於自己的悲慘不幸。

�� ‧因為麻木，你才會長年累月忽略身體對你發出的警訊，忽視它的慢性消化不良或胃潰瘍，只曉得猛吞胃乳片，直到多年後醫生對你說你已病入膏肓，才懊悔不已。

�� ‧因為麻木，你才會抽菸、喝酒或吸毒，無視於自己的日夜咳嗽、情緒不穩、精神時好時壞，不知道自己是在慢性自殺和傷害所有愛你的人。

�� ‧因為麻木，你才可能明知身處於不公平的境遇中，卻仍默默承受，毫不反抗。

�� 太多時候，我們大多數人都受困於這個不健康的習慣；而一旦麻木地過日子，我們便錯過了所有真實的剎那。心理學教授藍爵（Ellen�Langer）寫過關於麻木的書，他說麻木生活和行動的人，一不小心就會墮入行屍走肉的泥沼裡。我們順著時間走下去，眼光卻不看著當下，只著意於未來，之後則懷疑，為什麼不曾走到任何能給自己有持久成就感的標的。�
��　
若想擁有每一個真實的剎那，�
就要用心迎接生命為你展現的每一刻，�
全心全意活在當下，
放開心胸去充分感受，盡情展現生機。����

阿南朵，我沒有嗜好，我不需要任何嗜好，嗜好之所以需要是為了要使你保持被佔據，當你對你平常的佔據厭倦——很自然地，一個人會對日常工作厭倦，當你厭倦於一般的被佔據，那麼就只有兩個選擇，或者是你不被佔據，那會在你裏面創造出很大的恐懼，因為不被佔據意味著要跟自己在一起，完全單獨地跟自己在一起，它必須面對一個人自己無底的深淵，它會令人害怕、令人恐懼，它意味著要去面對一個人的生和死，它意味著要去面對一個人自己的內在——它是無限的，它是那麼地廣大，所以你無法瞭解它，那個廣大使你害怕，你會在內心產生一個很大的顫抖。
　　有一個選擇是：當你不被日常事務所佔據的時候，你就靜心，另外一個選擇是：再度被一些愚蠢的活動所佔據，而稱之為嗜好。
　　有一些人會去集郵，看看它的愚蠢，而他們稱之為嗜好，所有的嗜好都像這樣，它們是使你逃離自己的方法和工具。
　　我跟我自己在一起完全喜樂，單獨一個人只要存在，什麼事都不做，⋯⋯它是一個那麼深的經驗，一旦你能夠嚐到它，你就會放棄所有那些被稱之為嗜好的愚蠢活動。嗜好是虛假的佔有，當真正的佔有不存在，你就進入虛假的佔有。看看它的愚蠢，一個星期裏面有六天，你都在等待星期天，好讓你能夠放鬆，好讓你能夠休息，好讓你能夠跟你自己在一起。你已經對世界厭倦，世界對你來講太多了，你對人們已經厭倦，你對每一樣東西都厭倦，你希望星期天快一點來，當星期天來臨，你就再度被佔據，現在那是你的嗜好，你無法保持不被佔據，那就是你的問題之所在。
　　常常一個人在星期天之後比在其他任何一天來得疲倦，因為有太多的嗜好，你會開車去野餐，做一千零一件你已經等了六天要去做的事，你認為這樣你是在休息嗎？
　　你不能夠休息！你不知道如何休息，你不能夠放鬆，你不知道如何放鬆，即使你以放鬆為名，你也會進入某些工作，即使以休息為名，你也會去做一些工作。就因為你不拿報酬，它就算是休息嗎？你會去下棋或打牌，你並沒有拿到報酬，那是事實，但那並沒有太多的差別，它只不過是沒有報酬的工作。
　　與其要去找尋嗜好，倒不如使用那個機會。每當你能夠有空，完全不被佔據，只是跟你自己在一起，你就停留在它裏面，不要走出它，不要開始去搜集郵票。
　　兩個年老的猶太人坐在公園的椅子上，其中一個問說：「現在你退休了，你都在做些什麼？」
　　另外一個回答：「我有一個嗜好，我在養鴿子。」
　　「鴿子？你養在哪裡？你不是住在公寓嗎！」
　　「我養在衣櫥裏。」「在你的衣櫥裏？它們不會大便在你的鞋子或衣服上面嗎？」
　　「不！」那個人說：」我將它們養在盒子裏。」
　　「在盒子裏？它們要怎麼呼吸？」
　　「呼吸？它們不呼吸。」那個人說：「它們是死的。」
　　「死的？」那個朋友很吃驚地叫了一聲：「你保存死的鴿子？」　　「有什麼好大驚小怪的，那只是一個嗜好！」

摘自 法句經 奧修著

我將死去－－Philip Gould在人生盡頭的領悟（When I Die 完整
http://youtu.be/XtSSKXErIOE

我將死去：一個神聖旅程的總結
WHEN I DIE:LESSONS FROM THE DEATH ZONE 作者：菲力普．顧爾德
原文作者：Philip Gould
出版社：早安財經

真珠時刻是出於高特曼博士的觀念 意指每個溫馨的時刻都像一顆珍珠 而我們的人生則是由一顆顆珍珠所串成 則是由所串成 例如 例如你從外地回家 媽媽為你煮了一鍋好吃的東西然後微笑的注視你 那個愛在不言中的時刻就是珍珠時刻
建議大家多用心靈數位相機記錄這樣的畫面 並存在記憶的博物館裡 可以幫我們活得更精采 活在愛與親密的關係中 不妨準備愛的抽屜或百寶箱 吵架時看看這些紀錄可以化解衝突
落實愛的行動與計畫
兩人一起討論 想想有什麼是可以每天 每週 每年一起做 增進親蜜關係的事
最理想的計畫與行動 是訂出彼此的約會時光 例如每週兩小時 創造新的珍珠時刻 為關係加溫

摘自 傾聽就是愛
黃維仁著
愛家文化事業基金會出版

如果對抗無常的本質，我們將承受痛苦，我們可能會被恐懼、憤怒和絕望壓倒。因此，在處理地球暖化和其他環境問題前，需要先處理自己的恐懼和絕望。佛陀說得非常清楚：先療癒自己，再療癒這個地球。

如果我們不能察覺內在的恐懼，它會持續塑造我們的行為。佛陀建議的修習，不是要逃避恐懼，而是邀請恐懼在我們的心識顯現，以正念擁抱、深入觀照，如此修習帶來接納和理解，我們不會再被恐懼盲目拉扯。

在我們的心識深處，存在對於死亡的恐懼。當有些人知道自己將死去，他們起初可能會拒絕接受這個事實。我有些要好的朋友被診斷患有愛滋病或癌症時都是這樣。他們不能相信這事實，掙扎了一段時間後，他們終於接受，在那一刻，他們感到安詳。當我們有了安詳，就會放鬆下來，有時甚至能夠克服病症。我認識一些罹患癌症的人，他們在患病後能多活十、二十甚至三十年，因為他們能夠接受，能夠安樂生活。

一位住在越南首都河內的比丘尼，她被診斷得了癌症。⋯⋯醫生告訴她，她只能再活幾個月。她決定到法國梅村和我們同住一段時間，然後回家鄉離世。她完全接受生命快要終結的消息。當她來到梅村，一位比丘尼建議她去看醫生，再作一次診斷，她說：「不用了，我不是來看醫生，我只是來和你們共處幾個月。」

三個月裡，她全心投入生命中的每一刻，她享受行禪、坐禪、佛法開示和佛法分享。三個月過去了，她的簽證到期要返回越南，一位比丘尼又建議去看一看醫生，這一次她答應了。醫生告訴她，她的癌細胞停止擴散，她的癌症幾乎完全消失。至今她離開梅村已經超過十四年了，她還活著，而且比以前更健康。接納非常重要，接受死亡會為你帶來平安，這份平安可以幫助延續生命。

浪花升起時會有很大的喜悅，當浪花落下時，可能會因為浪花的終結而不安。升起帶來落下，有生就有死。如果浪花曾修習靜觀，覺知自己是水，她在落下的時候同樣喜悅。她的「浪花」的生命可能會死，但她永遠以水的形

當我們說到慈悲聆聽，我們通常會想到聆聽別人的講話。但我們也必須聆聽內在受傷的小孩。有時候，受傷小孩需要我們全神關注。這小孩可能會從心識的深處浮現，向你索求關注。如果你有正念，你會聽到他的呼救聲。這個時候，你應放下一切在你面前的事情，轉而返回內在，溫柔地擁抱那個受傷的小孩。你可以用愛的語言直接跟小孩說：「過去，我遠離你，令你孤單；現在，我感到很抱歉。我要擁抱你。」你也可以說：「親愛的，我為你而在此。我會好好照顧你。我知道你受了很多苦。我一直很忙，因而忽略了你，現在我懂得回到你的身邊。」如果有需要，你可以和小孩一起哭。無論什麼時候，只要有需要，你可以坐下來和小孩一起呼吸。「吸氣，我回到我的受傷小孩；呼氣，我照顧我的受傷小孩。」

　　你需要每天多次與內在小孩傾談，這樣才能達到療癒之效。溫柔地擁抱內在的小孩，你告訴他，你不會再令他失望，或者忽視他。內在的小孩已被遺棄了很長時間，因此⋯⋯你需要立即開始這個修習。如果你現在不修習，甚麼時候才開始修習呢？

　　如果你知道怎樣回到內在的小孩身邊，每天聆聽他五至十分鐘，療癒的效果就會顯現。當你攀登美麗的山，邀請你的內在小孩同往；當你對著落日靜思，邀請他與你一起享受日落之美。如此修習幾個星期或幾個月，內在受傷的小孩就能得到療癒。

　　通過修習，我們會瞭解到內在的受傷小孩不僅是自己，他可能代表了幾個世代。我們的母親可能在一生中經歷許多痛苦，我們的父親也受苦。他們也許不懂得照顧內在的小孩，因而當我們擁抱內在受傷的小孩時，也是在擁抱我們祖先的受傷小孩。修習不只是為了自己，也是為了無數代的祖先和後代。

　　我們的祖先可能不懂得照顧內在受傷的小孩，因而把他們的受傷的小孩遺傳了給我們。我們的修習就是要停止這樣的循環。如果我們能夠治療內在受傷的小孩，我們不單釋放了自己，也釋放了傷害過我們甚至是虐待過我們的人。虐待者曾經可能是被虐待者。有很多人與內在小孩一起修習一段時期後，減輕了痛苦並得到轉化，他們與家人和朋友的關係變得更和諧。

　　我們受苦，是因為沒有接觸到慈悲和理解。如果我們能夠為受傷的小孩生起正念、理解和慈悲，我們的痛苦就會減少。當我們能夠滋養正念、慈悲和理解，我們就能夠讓別人愛我們。從前，我們可能猜疑所有人和事，慈悲助我們與別人連繫，並恢復溝通。

　　我們身邊的人，我們的家人和朋友，內在可能都有一位嚴重受傷害的小孩。如果我們能夠幫助自己，我們就能夠幫助他們。當我們療癒了自己，人際關係自然能恢復和諧，我們的內在會有更多的平安和慈愛。

　　回來照顧自己吧。你的身體需要你、你的感覺需要你、你的認知需要你、你內在的受傷小孩需要你，你的痛苦需要你承認它的存在。返回內在的家吧，為所有這些安住在當下。修習正念步行和正念呼吸 ，以正念做每一件事，你因此能夠真正活著，你因此懂得愛。

摘自 和好：療癒你的內在小孩
Reconciliation: Healing the Inner Child 作者：一行禪師
原文作者：Thich Nhat Hanh
出版社：自由之丘更多

 

愛的能量音樂慈善音樂會(免費招待清寒家庭心靈受創者)

祈願親愛的您 能因愛撫平您破碎的心 找回原屬於您的幸福和失落的靈魂 尋回被愛被尊重的自己
願愛守護您的心 願保有對人的信心 對生命的希望
表演曲目 摘自好聲幸福(風潮唱片) 愛的靈魂觸動專輯(禾廣公司)
音樂試聽 生生世世的愛 選自愛的靈魂觸動專輯http://youtu.be/y_gcrl14yDg⋯⋯
其他音樂試聽 kkbox 切記 請勿同時聽其他音樂

我曾測試以半枯或含苞玫瑰花 播放這能量音樂一小時以上 發現這會改善花枯的狀態 而含苞的花會開 有次經驗花沒開 後來發現這花一直也都沒開 歡迎測試音樂效果

音樂推薦人:
周德愷博士 美國自然醫學會副總栽及遠東區執行董事
蔡明興醫生 美國脊骨神經醫學博士:
這音樂有助於身、心、靈的療癒過程，讓我們的身體自體內重新連結，當我運用這音樂在做情緒平衡調理(Network Spinal Analysis)個案時，這音樂會加速磁場波動，讓身體更快復原。 當孩子在課業學習上有無法集中精神的狀況時，這音樂也是有幫助的。 高度推薦給做有關身體自我修復力治療的治療師或醫生使用。
李泓斌 泓斌中醫診所中醫師 順勢療法醫師
徐謙 意識音樂自療創辦人

作曲人 康語騫
創作愛的能量音樂，榮獲全球和平聯盟授証和平大使。
美國自然醫學會台灣分會 保健師
臼井靈氣卡魯納靈氣 師父級

語騫能量音樂聽後感想:我是一個長期被憂鬱症和失眠困擾的人,平常若我憂鬱症的藥沒吃,我會有傷害性的行為,像是用頭撞牆享受頭痛的快感,藉由痛苦來感受我仍然活著.
憂鬱症和失眠困擾了我十五年之久,我一直找不到可抒發情緒療癒的方式.我曾上過醫院的自我療癒課程-森田療法(一個月不說話, 真實面對自己)和馬偕醫院課程DBT(治療課程).另外還有心靈課程,包括Asia Work的覺醒 蛻變.直到我接觸語騫的能量音樂,這聽來輕鬆無負擔,加速釋放我對愛的恐懼,有時聽著聽著竟沒吃安眠藥就睡著了.平常我失眠藥量很重,醫生說我的藥可以迷昏四頭牛.當我終於找到這音樂後,我相信自己還有被愛 被尊重的自己找回來了.
我非常感謝生命中出現這樣的音樂和語騫,她讓我見證這世界上還有奇蹟.我現在每天持續聽他音樂,繼續藉這音樂自我療癒, 這比以前好太多了.謝謝更高能量給我的禮物及語騫的音樂. --Lilian

日期 12/22 12/28 1/4 1/11 1/18 1/25 7:00 (六點半入場)
地點 北市中山北路七段216巷8號 亞蘇花園
捷運芝山站附近 步行至天母崇光百貨對面 轉乘公車至天母站 搭計程車約$120 位於警察局後方第一個巷子底
報名 healinglove1008@gmail.com
免費招待清寒家庭心靈受創者(家暴 性侵 霸凌 憂鬱症等 七歲以上皆可) 每場僅四十位 報名從速
懇請轉告您周圍所愛的 有需要的人這訊息

從下面的社交考古題「你是做什麼的？」，高手圈和一般人的溝通技巧高低立判：　　一般人開門見山就問：「你是做什麼的？」　　潛在地雷：如果談話對象不巧被公司裁員、是個家庭主婦，或是在國稅局查稅……，被問到這個問題，不免一陣尷尬。
　　高手圈這麼問：「你的時間都怎麼安排？」

　　聽到這個問題，上述那些有苦衷、有委曲、有顧慮的人都能鬆一口氣，進而為你的貼心在心裡狂按讚；而想要談工作的，同樣可以暢所欲言。

　　那被問到這個問題時，又該怎麼答，才能為自己創造機會？很簡單，高手圈會把「好處」加入自己的口頭簡歷，舉例來說：　房仲：不要光說你是「房仲」，說你「可以幫忙找到理想中的房子」
　　理專：不要光說你是「理專」，說你「可以幫忙存到以後要用的錢」。
　　髮型設計師：不要光說你是「髮型設計師」，說你「可以幫忙找到適合每個人臉型的髮型」。
　　就是這些溝通「眉角」，造就了一般人和高手圈的差別，可惜的是一⋯⋯般人不知道，這些技巧一點都不難！本書蒐羅 92 個高手圈的說話技巧，循序漸進教給讀者，從初見面的肢體語言（第一部：不用開口就讓全場驚豔）到巧妙破冰（第二部：哈囉說完了，然後呢？），接著用更進階的說話技巧拉近距離、打進團體核心（第三部到第八部），連電話溝通也貼心地包含在內，到最後想要在公司裡一路往上者不能不看的最高段技巧（第九部：如何打破最難打破的玻璃天花板）。熟悉這 92 個技巧，進而變成習慣，在生活、工作和愛情上，你都更能如魚得水！

　　更多高手圈的談話得分術搶先看：

　　技巧１：「謝謝」不能乾乾的，一定要加料：
　　隨口說的「謝謝」二字已聽得太多，要讓它們更有意義，就一定要說清楚在謝什麼，像是：「謝謝你等我這麼久」、「謝謝你長久以來的惠顧」、「謝謝你幫我的忙」。

　　技巧２：讓讚美像迴力鏢一樣，回到主人的手中：
　　很多人不習慣於聽到別人的讚美（像是「你今天穿的鞋子好好看喔」），總是會反射式地說：「沒有啦」、「哪裡」！這無異是對對方的眼光與品味打了槍，下次記得試著說：「謝謝，真高興『你』有注意到！」把讚美轉向到對方身上。

　　技巧３：蛋糕與社交不可兼得：
　　想在社交場合裡滿載而歸，記得吃了再上！高手圈的人走在派對裡，絕不左手一杯飲料，右手一盤好料。看到你兩個腮幫子鼓鼓的，本想與你攀談的人也會把你跳過。

　　技巧４：迴音，順著對方的話去說：
　　這是許多超級業務員都在用的技巧，比方說賣車時，對方提及自家小孩都說是「小朋友」、「我們家弟弟」，那麼在介紹「兒童安全鎖」時，就該捨棄專業術語，改用「小朋友的安全鎖」、「你們家弟弟可以用的安全鎖」，才能打動對方；同理，賣辦公室傢俱給律師們，絕不會稱對方的辦公地點為「公司」，而應該用「事務所」。跟任何人都可以聊得來：巧妙破冰、打進團體核心，想認識誰就認識誰。

摘自跟任何人都可以聊得來：巧妙破冰、打進團體核心，想認識誰就認識誰。
How To Talk To Anyone:92 Little Tricks for Big Success in Relationships 作者：萊拉．朗德絲
原文作者：Leil Lowndes
出版社：李茲文化

　　

六 通往致富之路的第一步就是付錢給自己 將每次賺來的錢 留十分之ㄧ在口袋 別亂花

七 減少生活不必要的支出 就可省下不少錢 再把這筆錢拿來投資

八 投資夥伴一定要是內行人 找門外漢合夥投資自己不了解的產業 無異是將自己的財富之樹連根拔起 代價可能就是賠上積蓄來證明自己是錯的

九 投資賺的小利潤千萬不要一下子全花掉 還是要記得留一部份 放口袋的原則

十 隨時做好準備 才不會錯過每一次賺大錢的機會
⋯⋯
十一 不要把目標訂得太好高鶩遠 但是一旦目標確立了 就要確實施行

十三謹慎的小額投資最保險 穩定的累積財富 比承擔風險的投資更好 不要因貪心而血本無歸

十四 懂得規畫金錢 享受生活 才是擁有財富的真意 可別成為只存錢 賺錢 卻不知如何享用的守財奴

二十九 確保未來收入的投資規劃 不僅可以讓你安穩度過因年老無法繼續賺錢的日子 還能保障全家人的生活

五十四 負債期間最理想的收支規劃 收入的十分之七是生活必要花費但絕對不可超過 另外的十分之二拿來還債 十分之二當儲蓄 這是確保自己還債的同時還能順便賺錢的辦法

摘自 只用10%的薪水讓全世界的財富都聽你的
柿子文化出版
喬治 山繆 克雷森著

在印度有一則古老的故事——

　　一位偉大的聖人將他的首席弟子送去賈那克Janak國王的座下修習，他要這個年輕人向國王學習一件他身上所欠缺的東西。
　　年輕人說：「如果你不能教我，那這個叫賈那克的人能教我什麼？你是了不起的聖者，而他只是一個國王，哪里知道什麼是靜心和覺知呢？」
　　偉大的聖人說：「你只管照著我的話去做，去到那裡的時候，對他行禮如儀，不要自以為是，認為你是一名修道者，而他只是一國之主，不要心存他是塵世中人的想法而自視清高，把那些都忘掉。我要送你到他那裡學習某件事，所以他算是你現在的師父。我知道，我已經在這裡試過了，但是你需要一個不一樣的環境來幫助你瞭解這件事，國王的宮廷將會為你提供一個正確的環境，你去就對了。記得要向他頂禮，這一陣子他將代表我的角色。」
　　年輕人有些不情願地去了，心裡一面想，他堂堂出身最高階級的婆羅門(Brahmin)，這個賈那克是誰？他很富有沒錯，他擁有⋯⋯整個王國，但他能教一個婆羅門什麼？向來都是婆羅門認為他們可以教別人什麼的。賈那克不是出身婆羅門，他來自印度的武士階級，這個階級被視為在婆羅門之下，婆羅門是最高的階級。要向這個人頂禮？這種事從來沒有人做過！要一個婆羅門向一個武士致敬，這十分挑釁這個印度人的思維。
　　可是師父已經交代下來了，他不得不遵照師父的話。他心不甘情不願地去到那裡，也心不甘情不願地向賈那克行禮。當他行禮的時候，心中真的很氣他師父，因為這件事在他眼中是很醜陋的。這時有一位婀娜多姿的女人在大廳當中跳著舞，大家都在飲酒談笑，賈那客坐在人群的中間，這個年輕人儘管心中再多批判，他還是行了禮。
　　賈那克笑著說：「你不必帶著你的批判向我行禮，還有，在你認識我以前，請先別對我有偏見。你師父對我的為人十分清楚，所以他才送你來我這裡，不過你這不是學習該有的態度。」
　　年輕人說：「我不在乎，他已經送我來，我也已經來了。但是明天一早我就會回去，因為我看不出在這裡可以學到什麼。事實上，我要是從你這裡學到任何事情的話，那我這一生就枉費了！我可不是來這裡看美女和飲酒作樂的」

　　賈那克依然保持微笑，他說：「你可以明天一早就打道回府。不過！既然你已經來了，你一定累了……至少先在宮裡休息一晚，到早上你要走就可以走。誰曉得？說不定晚上就變成讓你學習的環境，這是你師父送你來我這裡的目的。」
　　這就玄了，夜晚怎麼能教他任何事情？好吧，反正他必須在這裡過夜，所以也不必太大驚小怪。於是他留了下來，國王安排他住進皇宮裡最豪華的房間。還親自陪他去到房裡，悉心招呼了他的食物、睡覺的事，當年輕人上床時，賈那克也離開了。
　　可是，年輕人整夜都睡不著，因為當他躺在床上，眼睛往上一看的時候，他看見一把沒有上鞘的劍，僅僅用一條線系在他頭頂的上方。這種時候他隨時會有危險，因為劍隨時會掉下來要他的命，於是他整晚都清醒著在當心那把劍，要是它真掉下來了，他才能躲得掉這場災難。
　　到了早上，國王問他：「床睡起來舒不舒服？房間住起來還可以吧？」
　　年輕人說：「舒服極了一切都很舒服。不過那把劍的事你要怎麼交代？為什麼耍這種詭計？你這個人實在太殘酷了！我一大早從師父森林裡的道場出發，趕了一天的路後，到晚上我已經累垮了，而你卻跟我開這種殘酷的玩笑，用一根細得不能再細的線吊著一把沒有上鞘的劍，這算什麼？我很擔心要是一陣微風吹過來，我的命就沒了，我並不是來這裡尋死的。」
　　國王說：「我只想知道一件事，既然你那麼累，你應該很容易就睡著了，但是你沒有，為什麼會這樣？因為那是個攸關生死的險境，所以你很覺知、警覺，這就是我的教導。你可以走了，或者，你想要的話，可以再多留幾天觀察我。」

　　「雖然我坐處在歌舞昇華的的官殿之中，但我十分警覺到我頭上那把發亮的劍，你看不到它，它的名字叫死亡。事實上我並沒有在看美女，正如你無法享受富麗堂皇的房間，我並沒有在飲酒作樂，而是覺察著隨時會來臨的死亡。雖然住在皇宮裡，但我是一名不折不扣的隱士，因為我始終對死亡保持警覺。你師父與我不僅相交甚篤，也相知甚深，他知道我所知道的，所以才把你送來這裡。如果你要在這裡待上幾天的話，你可以自己再做觀察。」

　　你想知道如何更有覺知嗎？只要更加意識到生活中的不確定；死亡隨時會發生，或許下一刻它就找上你的門。假設你以為自己會長生不老，你可以繼續無意識下去，否則，當死亡的腳步靠近，你怎能依然無意識地過活？不可能的！如果生命是一閃即逝的，如果生命就象泡沫一樣，只要一根針一紮，它就永遠消失了……你怎麼能保持無意識？

　　在每個行動當中保持覺察。

　　你的內在有著兩種面向：頭腦的面向，以及無念的面向。或者讓我這麼說：當你活在本質的表層時，這是一個面向；當你活在本質的核心裡時，這是另一個面向。

　　每一個圓都有一個中心點，或許你知道、或許不知道，或許你從來都沒有懷疑過這件事，無論你有沒有想過，每個圓一定都有中心。你是一個圓，你有一個中心，沒有中心你就不能存在，在你的本質中有一個核心。

　　當你活在核心中，你已然是一位回到家的佛；當你活在表層時，你置身塵世當中，活在頭腦、夢幻、欲望、焦慮與其他一千零一件事情裡，所以說其實你活在兩個世界中。

　　一定會在某些片刻裡，你看見自己有一小段時間就像是個佛，你有著與佛一致的優雅、覺知與寧靜，你活在與佛同一個至喜、至幸、至福的世界中。一定會在某些片刻裡，你瞥見到自己的中心，這些片刻不會是恒久的，你將一次又一次地被丟回表層，於是你覺得自己很蠢，很傷心、挫折，覺得人生沒有意義--因為你活在兩個面向裡：表層與核心。

　　漸漸地，你將能夠在表層與核心之間來去自如，就好象進出自己的家一樣。你不會特意去區分：「我現在在外面，要如何才能進到房子裡？」你也不會說：「我在房子裡面，要怎樣才能出去外面？」例如，當外頭陽光普照，氣候溫暖宜人時，你坐在花園裡；後來天氣愈來愈熱，你開始出汗，這時你不再覺得舒服自在，你會直接起身走進屋內，因為現在換成屋裡比較舒服，你只是這樣進進出出。

　　同樣的，一個有覺知與瞭解的人，可以從表層到核心，再從核心到表層，從來不會固守任一邊。從市集到修道院，從外向到內向，他不斷地移動，因為這兩者是他的一雙翅膀，一定是這樣的，假如翅膀都長在同一邊，小鳥就不能恣意地在天空裡展翅翱翔，它們必定是相互平衡的。雖然位於彼此對面，但仍舊屬於同一只馬，也服伺同一只鳥。你的外在與內在正是你的一雙翅膀。

　　這件事你務必牢牢地記住，因為頭腦有固著在某一邊的傾向……有人在得富中而無法自拔，既沒有修行，也不知道要如何靜心，而且也不相信自己能夠靜心；他們自稱是紅塵中人，怎麼能夠靜心？他們是物質主義者，怎麼懂得修行？他們說：「很遺憾，我們是外在取向的人，怎麼有辦法往內走？」他們只抉擇一邊的翅膀，當然，如果他們因此而感到挫折也是自然的事，只有一邊的翅膀遲早會遇到挫折。

　　也有受夠了這個世界的棄世者，他們跑去喜馬拉雅山的修道院裡，開始當一名門徒或出家僧，強迫自己過著一個人的封閉生活。他們閉上眼睛，關上所有的門窗，然後他們又曾覺得索然無味。

　　他們對市集厭倦到極點，覺得既疲倦又挫敗，那裡快要變成一間瘋人院，讓他們沒有喘息的餘地；太多的人際關係，太少的假期，又沒有做自己的空間。他們深陷在事情裡頭，失去了自己，愈來愈講求物質，而日漸忽視心靈。

　　他們正在失去人生的方向，失去了本來所擁有的意識，於是他們出走。在受夠了那一切之後，他們帶著挫敗的心情逃開，現在他們試著過自己的日子，過著完全封閉的生活，遲旱地們會覺得無聊，又會再選擇另一邊的翅膀，可是，這次也只有一邊。這是一面倒的生活方式，他們一再掉進另一個極端的謬誤裡去。

　　我既不支持這邊也不支持那邊，我要你成為能力非常好的人，好到使你能夠待在市集裡，同時又能夠靜心！我要你能夠與人們互動。去愛人，去進入許許多多的關係當中，那將會豐富你的生命；但你同時又有能力關上你的門，有時從所有的關係中挪出一個空間……好讓你能與自己連結。

　　與他人連結，但也與你自己連結！愛別人，但也愛你自己。出去外面走動！它將使你的生命更多采多姿。不要錯失機會，每當這世來敲你的門呼喚你時，你就無所畏懼地出去。你沒有什麼可以失去，可是每件事卻都可以成為你的收穫。只是，不要迷失了，不要一直陷進去、沉迷其中，要記得回家。

　　有時你得將世界忘卻，這是靜心的時刻。在每一天裡！如果你要生活過得平衡，就該去平衡內在與外在的世界，這兩者應該占同樣的比重，你才不至於傾斜一邊。

　　這即是禪宗的師父們說的「踩在河流當中，但不讓河水沾濕你的腳。」活在世界裡，但不屬於世界，活在世界裡，但世界不在你裡面。當你回到家的時候，你就是到家了，這時你要把世界當作已經不存在。

　　有一位名叫布袋和尚的禪師路過一個村莊，他是地球上有史以來最美的人類之一，人們都稱他「歡笑佛」(LaughingBuddha)，因為他爽朗的笑聲幾乎從沒間斷。不過，有時候他會坐在樹下，就在村裡的一棵樹下坐著，沒有笑，甚至連微笑都沒有，十分平靜、鎮定。

　　有個人問他：「布袋和尚，你怎麼不笑了？」

　　他將眼睛張開，然後說：我正在醞釀當中。

　　問的人聽不懂他的意思，又再問：你說的「醞釀」是什麼意思？」

　　布袋和尚說：「我必須為了笑做準備，所以必須休息一下，往內在世界走，將世界完全拋到腦後，然後我才能恢復朝氣，可以再回來笑。

　　如果你真的想笑，你得要學會怎麼哭。要是你哭不出來，要是你不接受眼淚，你將會笑不出來。一個會笑的人也是會哭的人，這樣他才是平衡的。一個非常快樂的人也是寧靜的人；一個狂喜的人也是歸於中心的人，這兩端是密不可分的，兩端的同時存在會產生一種平衡，這就是你要成就的。

奧修著

旅行只有一種 那就是走入你自己的內在之旅
--雷納 瑪利亞 里爾克

如果沒有什麼好創造的 那就創造你自己吧 --榮格

有控制慾的父親, 竟成為通往自我價值的路徑?
在好幾次的前世裡, 凱薩琳都是受人控制的.
當你自己覺得沒有價值, 就很容易受到他人的控制. 你不覺得自己有資格讓自己快樂, 妳想要去討好其他人, 這裡要解決的就是
自由與價值的問題.
凱薩琳和提姆都非常想要幫助彼此, 凱薩琳希望能獲得力量, 找到自我價值,學習讓自己抬頭挺胸地生活. 他想要幫助提姆, 打開心去愛人, 找到屬於他自己的價值. 他們兩個都同意, 萬一提姆無法學會他想學的課題, 凱薩琳就會離開這段婚姻,動搖他整個人的根基.
如果凱撒琳的目標是要變得更堅強 更獨立. 我問道: 為什麼他要選一個有控制慾的父親, 而不是一個能教導他凡事要靠自己的慈祥父母呢?雖然他父親要求很高支配慾很強, 但同時也是力量的示範. 他的母親是非常溫柔慈祥樂於付出的人, 在凱撒琳為他個人的成長而努力時, 她可以學習結合父親的力量和母親的慈祥, 將自己塑造成能夠完成她人生目標的那個人.

出生前計畫一定都是雙贏的局面, 沒有人會因為自私或只為自己好而加入一場計畫, 靈魂想要付出也想要獲得.
摘自靈魂的出生前計畫 方智出版 羅伯特 舒華茲 著

正念擁抱恐懼

無懼 人生充滿美好的時刻，也充滿困難的時刻。許多人儘管生活幸福美滿，但喜樂的背後卻隱藏著恐懼。我們害怕有一天幸福會消逝、想要的得不到、所愛的會失去，又或者害怕會不安全。通常我們最大的恐懼，就是知道終有一天我們的身體會停止運作。因此，即使生命中有很多讓我們幸福的條件，我們卻沒有全然的喜樂。

　　我們以為，想要得到幸福，就要推開或漠視心中的恐懼。因此，每當想起那些讓我們害怕的東西，我們就會不安，就想要把恐懼推開。「噢！不，我不要想起這些。」試圖漠視恐懼，但恐懼依舊在我們心裡。

　　要止息心中的恐懼，達到真正的快樂，唯一的方法就是覺察恐懼並深觀恐懼的根源。不用逃避恐懼，而是要覺察它，深刻清晰地觀察它。

　　我們害怕周邊那些無法掌控的事物，也擔憂有一天會生病、衰老，或者失去最珍愛的東西。我們想緊緊抓住自己的心愛之物――地位、財產或者愛人。然而，抓住這些東西並不能息滅內心的恐懼。終有一天我們只⋯⋯能放下，我們無法把這些東西帶走。

　　我們可能會想，如果不去關注恐懼，恐懼就會離開。但如果我們將擔憂和焦慮埋藏在心裡，它們會繼續影響我們，令我們的憂傷不斷加深。人們都害怕無能為力的感覺，但其實我們都有深入觀察並看清恐懼的能力。只有如此，我們才能免於被恐懼操控，才能有能力去轉化它。正念修習，是讓我們全然活在當下的一種修習方法。正念賦予我們直面恐懼的勇氣，使我們不再為恐懼所拉扯。修習正念，就是讓我們去深入地觀察，去接觸萬物相即的本性，去覺察我們從未失去過什麼。

　　越南戰爭時，有一天，我在越南一個空置的空軍機場裡等飛機。我要去越南北部了解那兒的水災情況，並參與救援工作。當時的災情已經非常危急，所以我只能乘坐軍用飛機去那裡，而這種飛機通常是用來運輸毛毯或衣物這類物品的。我獨自坐在機場裡等待下一班飛機，這時一位美國軍官走過來，他也在等他的飛機。那是戰爭時期，只有我們兩個人在飛機場。我看了看他，一位年青的美國軍官。突然間，我心中充滿了對他的憐憫。為什麼他要來這裡殺人，又或者要被别人殺死呢？出於悲憫和同情，我對他說：「你一定非常害怕越共吧。」越共就是越南的共產黨游擊隊。很不幸，我的話太不善巧了，竟然澆灌了他心中恐懼的種子。他立即用手按著槍質問我：「你是越共？」

　　美國軍人來到越南前都接受過訓練，他們相信所有越南人都有可能是越共，恐懼盤踞在每一個士兵的心裡。不論是小孩還是僧人，人人都可能是游擊隊。這種訓練讓他們變得草木皆兵，覺得到處都是敵人。我本想對他表達憐憫，但他一聽到越共這兩個字就被恐懼淹沒了，手就開始去拔槍。

　　我知道自己必須保持平靜。於是我修習深呼吸，然後對他說：「不，我不是。我在等去峴港的飛機，去了解那兒水災的情況，看看有什麼可以幫忙的。」我的心中充滿了對他的憐憫，透過我的聲音也流露了出來。我們開始談話，我向他表明我的態度，就我看來，這場戰爭造成了太多的受害者，不僅越南人，也有美國人。他平靜了下來，我們又繼續交談。我安全了，因為我保持了足夠的平靜清醒。如果當時我因為恐懼而顯得戰戰兢兢，那麼他也可能出於恐懼而殺死我。因此，不要以為危險只會來自於外部，它可能是由心而生的。如果我們缺乏覺察，沒有深入看清恐懼，就有可能給自己帶來危險和意外。

　　人人都經歷過恐懼，但如果我們能夠深觀恐懼，就能脫離恐懼的操縱，從而感受到喜樂。恐懼令我們時時刻刻想著過去，擔憂未來。如果我們可以坦承心中的恐懼，就會認識到，在這一刻我們是安全的。今天，此時此刻，我們仍活著，有著強壯健康的身體，雙眼看得見美麗的天空，雙耳聽得到愛人的聲音。

　　要想看清楚恐懼，第一步是不帶任何判斷地覺察它。溫柔地覺知心中的恐懼，已足以令你釋懷。當恐懼平靜下來，我們輕輕地擁抱它，深觀它的根源。要了解焦慮和恐懼從何而來，然後我們才能放下。心中的恐懼，究竟是來自現時的處境，還是來自於往昔？是我們小時候經歷過的恐懼還一直藏在心裡嗎？我們修習面對心中一切的恐懼，同時亦覺知我們仍活著，還有許多東西值得我們去珍惜和享受。不再忙著壓抑和控制恐懼，我們才能享受陽光、空氣和霧水。深觀恐懼，看清楚它，你將能真正地活出生命。

　　人們最大的恐懼，莫過於害怕死後會化為烏有。要想實實在在地從恐懼中解脫，就必須如實觀照，看到我們不生不滅的本性。我們必須擺脱某些意念的束縛，即我們就是這個身體，而這個身體將會死去。要理解我們並不只是這個身體，我們並非無所從來，亦非無所從去，如此，心中的恐懼自然就能止息。

　　佛陀出生在人間，他知道什麼是恐懼，但因為他每天修習正念，深觀恐懼，所以遇到未知的事情也能安然面對。曾經有這樣的一件事，一天佛陀在林中漫步，碰到了央掘摩羅，一個惡名昭彰的連環殺人凶手。央掘摩羅叫佛陀停下，但佛陀依然安詳地慢慢走路。央掘摩羅追上佛陀，責問他為什麼不停下來。佛陀回答道：「央掘摩羅，許久以前我已停下，仍未停下的是你。」佛陀繼續解釋說：「我已停下，我不會做令眾生痛苦的任何事情。眾生都希望生而害怕死。我們要培養慈悲心，保護眾生的生命。」央掘摩羅非常震驚，他請佛陀繼續解釋。當他和佛陀的談話結束時，央掘摩羅便發誓從此不再作惡，並決定出家為僧。

　　為何佛陀能面對殺人犯而保持如此的祥和平靜呢？這可能是個極端的例子，但事實上我們每個人每天都在以某種方式面對恐懼。在日常生活中修習正念，對我們有莫大的幫助。從修習呼吸、覺知呼吸開始，我們會有能力面對一切。

　　無畏無懼不僅是可能的，而且是最終的喜樂。無所畏懼，你就自由了。如果有一天我在飛機上，飛行員突然宣布說飛機即將墜毀，這時候我會修習正念呼吸。聽到任何壞消息，我希望你也能這樣做。但是，不要等到危急時才開始修習正念的生活和心中苦痛的轉化。沒有人能給予你無畏。即便是佛陀坐在你身邊也無法做到，你必須要自己修行，親自證悟。如果你養成了正念生活的習慣，遇到困難時，你會懂得如何處理。

摘自用正念擁抱恐懼Fear: Essential Wisdom for Getting Through the Storm 作者：一行禪師
出版社：商周出版更多

你也能這樣做。但是，不要等到危急時才開始修習正念的生活和心中苦痛的轉化。沒有人能給予你無畏。即便是佛陀坐在你身邊也無法做到，你必須要自己修行，親自證悟。如果你養成了正念生活的習慣，遇到困難時，你會懂得如何處理。

摘自用正念擁抱恐懼Fear: Essential Wisdom for Getting Through the Storm 作者：一行禪師
出版社：商周出版

有一個小男孩養了一隻烏龜，這天，他想盡了辦法要讓這隻烏龜探出頭來，可卻怎麼樣也沒辦法。

他試著用棍子敲牠，用手拍打牠….，但任憑他怎麼敲，怎麼拍，烏龜都動也不動，氣得他整天嘟著小嘴，好不開心。

後來他的祖父看到了，笑了一笑，便幫他把烏龜給放到一個暖爐上面，不一會兒，這隻烏龜便因著溫度而漸漸地把頭、四肢、尾巴給伸出殼外。

男孩開心地笑了。

最後，祖父對小男孩說了一句話：「當你要別人照你的意思去做，去改變時，不要用攻擊的方式，而要給他關懷與溫暖，這樣的方法反而更有效。」
⋯⋯
可不是嗎？

就像故事中的男孩對待那隻烏龜一樣，很多時候我們期待別人聽進自己的意見，或是要別人照自己的意思去做、去改變時，也常常會用一些比較激烈的手段與言語。

然而，套一句故事的最後祖父所講的話：「當你要別人照你的意思去做，去改變時，不要用攻擊、批評…的方式，而要給他關懷與溫暖，這樣的方法反而更有效。」

待人「微軟」一點！

待人「微」和、柔「軟」一點，適時適度地給別人一些微笑與溫暖，不但不會讓您的建議被打折扣，反而還會讓您的話語與理念更能嵌入人們的心坎兒裡。更多

劉墉先生說道：
我有一個朋友，單身半輩子，快五十歲。突然結了婚，新娘跟他的年齡差不多，徐娘半老、風韻猶存。

只是知道的朋友都竊竊私語：「那女人以前是個演員，嫁了兩任丈夫，都離了婚，現在不紅了，由他撿了個剩貨。」

話不知道，是不是傳到了他耳裏。

有一天，他跟我出去，一邊開車、一邊笑道：
「我這個人，年輕的時候就盼開賓士車，沒錢，買不起；現在呀！還是買不起，買輛三手車。」
⋯⋯
他開的確實是輛老賓士，我左右看看說：「三手？看來很好哇！馬力也足！」

「是啊呀！」他大笑了起來。「舊車有什麼不好？就好像我太太，前面嫁個四川人，又嫁個上海人，還在演藝圈二十多年，大大小小的場面見多了。現在老了、收了心，沒了以前的嬌氣、浮華氣，卻做得一手四川菜、上海菜，又懂得布置家。講句實在話，她真正最完美的時候，反而都被我遇上了。」

「你說得真有理！」，我說：「別人不說，我真看不出來，她竟然是當年的那位豔星。」

「是啊！」他拍著方向盤：「其實想想我自己，我又完美嗎？我還不是千瘡百孔，有過許多往事、許多荒唐，正因為我們都走過了這些，所以兩個人都成熟，都知道讓、都知道忍，這不完美，正是一種完美啊！」

‧不完美，正是一種完美！
我們老了、都鏽了、都千瘡百孔了。
總隔一陣子就去看醫生，來修補我們殘破的身軀，我們又何必要求自己擁有的人、事物，都完美無暇，沒有缺點呢？

看得慣殘破，也是歷練、是豁達、是成熟，是一種人生的境界啊！

成為你自己的內在指導者
不要用頭腦思考。真的，一點都不要思考。只要行動。在某些狀況下試看看。那不容易，因為舊有的習慣會又開始陷入思想中。你必須很警覺：不要思考而是往內感覺自己。你可能會有好幾次搞不清楚哪些是來自你內在的引導者，哪些又是從表層的頭腦出來的。但是很快地你就會清楚這兩者之間不同的感受。
　當某些內在的東西出現時，它來自你肚臍的上方。你感覺得到來自肚臍上方的流動與溫度。當你用腦思考時，它只留在表層的頭腦上，然後從頭腦往下傳送。如果你的頭腦決定某事，你必須迫使它往下。如果你的內在導師決定某些事，那麼它會往上沸騰；它從你自性核心的深處傳向頭腦。頭腦接收這個訊息，但它不是頭腦的決定。它來自超然之處－那就是為什麼頭腦很怕它。很容易理解為什麼頭腦如此驚恐於它：因為你從不知道它何時出現？沒有任何理由、沒有任何驗證。它就是往上沸騰。
　　任何時候當你處於困惑的狀態下而理不清方向時，停止思⋯⋯考；深入內在回到非思考的空間，讓你的內在導師引導你。一開始時你或許會覺得害怕、不安，但是如果每一次你都得到正確的結果、每次都找到正確的門徑，很快的你將勇氣十足且變得更信任。

　　當信任出現時，我說那才是真正宗教的信仰－內在指導者的信任。理由、推論是自我的一部分。信任是對自己內在的信仰。當你進入內在深入的那一瞬間，你就已經來到宇宙靈魂的核心。你內在的指導者是神性引導的一部分，跟隨它，就等於是跟隨著神性；如果你跟隨自己的頭腦，只會使事情更複雜無解，而且根本不知道自己在做什麼。你或許以為自己很有智慧。一點也不。

　　智慧來自心的地方、來自本性最核心的深處而非來自頭腦。切斷你的頭腦，跟隨你的本性。不論它把你帶到哪裡，即使它帶引你往危險處，跟隨它，那是為你而舖的道路、那是你的成長。透過危險你將成長且成熟。

奧修：摘自奧秘之書 The Book of Secrets

應付扯人後腿者的訣竅
不要否定他的說法
不要公然與他對立
接近扯人後腿者 不是要你去做他朋友 純粹就是接近他 免的她來傷害你 務必保持敏銳
看著他並面露微笑 這能讓你主導局勢
首先你要以自己的生活為先 照顧好自己的情緒 擺脫毒行人物 繼續朝著你的目標前進 如果有人在你小時候否定你 操控你 傷害你 你要寬恕那些人 將他們所說的話和似是而非的暗示 全部從你的思維中清除乾淨 你將從此百毒不侵 學習做個獨立自主的人 做個創造自己命運的人
過去的就讓他過去吧 前方還有美好的日子等著我們去體驗
如果你能放下過去 超越自己 從拾自信 並賦予生命和夢想應有的價值 有朝一日 你將閒坐桌前 愜意的享用你的美味甜點
摘自毒型人物 貝納鐸 史達馬提亞斯著 方智出版

為了錢而受很多苦的人，一個執著於金錢而不能夠愛任何人或是不能夠敞開心靈的人，到了最後會感到非常挫折而將所有的錢都拋棄，放棄世俗而跑到喜馬拉雅山上去，進入西藏的僧院去當喇嘛，這種人就是沒有瞭解。如果你能夠瞭解，金錢是可以被使用的，但是那些不瞭解的人不是成為吝嗇鬼而變得無法使用金錢，就是將所有的金錢都拋棄，因為在拋棄當中，他們也保存了同樣的頭腦。如此一來，在使用這個頭腦的時候就不會有困難，你可以全部拋棄，然後逃掉，但是他們就是無法使用金錢，他們在使用的時候會覺得害怕。

如果一個具有瞭解的人有錢，他會分享，因為錢並不是為它本身而存在的，它是為生命而存在的。如果他覺得生活需要它、愛需要它，他可以完全將它拋棄，但它不是一種棄俗，他也是在使用它。對他來講，愛就是目標，金錢從來不是目標，

為了錢而受很多苦的人，一個執著於金錢而不能夠愛任何人或是不能夠敞開心靈的人，到了最後會感到非常挫折而將所有的錢都拋棄，放棄世俗而跑到喜馬拉雅山上去，進入西藏的僧院去當喇嘛，這種人就是沒有瞭解。如果你能夠瞭解，金錢是可以被使用的，但是那些不瞭解的人不是成為吝嗇鬼而變得無法使用金錢，就是將所有的金錢都拋棄，因為在拋棄當中，他們也保存了同樣的頭腦。如此一來，在使用這個頭腦的時候就不會有困難，你可以全部拋棄，然後逃掉，但是他們就是無法使用金錢，他們在使用的時候會覺得害怕。

如果一個具有瞭解的人有錢，他會分享，因為錢並不是為它本身而存在的，它是為生命而存在的。如果他覺得生活需要它、愛需要它，他可以完全將它拋棄，但它不是一種棄俗，他也是在使用它。對他來講，愛就是目標，金錢從來不是目標，金錢只是工具，然而對那些追求金錢的人來講，金錢就是目標，愛變成只是一個工具，甚至連他們的祈禱都是為了錢，甚至連⋯⋯祈禱都變成求得金錢的工具。

一個人必須有錢，必須賺錢，然後使用它。一個人擁有錢就是為了要使用，而一個人使用就是為了要擁有，它變成一個循環，然後一個人就變成兩者，既是吝嗇的人，也是棄俗的人，當你既是吝嗇的人，也是棄俗的人，你就兩者都不是，你只是在享受任何金錢所能給予的。金錢能夠給予很多東西，金錢也有很多東西不能給予，當你使用它的時候，你就知道金錢能夠給予什麼。金錢能夠給予一切外在東西－－這個世界上的東西，這並沒有什麼不對。擁有一間漂亮的房子並沒有什麼不對，擁有一座漂亮的花園並沒有什麼不對，金錢能夠給你這些東西，但是金錢無法給你愛，如果你要求它給你愛，那麼你就是對這個可憐的金錢期望太多了。

金錢並沒有什麼不對。拋棄一直在想錢的頭腦，但是不需要拋棄金錢。金錢必須被創造出來，財富必須被創造出來。如果沒有財富，所有的科學都將會消失，所有的科技都將會消失，所有人類偉大的成就都將會消失，人類將無法登陸月球，人類將無法飛上太空。如果沒有金錢，生命將會變得非常沉寂，就好像如果沒有語言，所有的藝術、文學、詩歌和音樂都會消失。就好像語言幫助你交換思想，幫助你溝通，金錢能夠幫助你交換物品，它也是一種溝通的形式。
從一個人的手中移到另外一個人的手中，因此它被稱為「通貨」，它必須保持流通，流通越多越好，社會就變得更富有。

　　如果我只有一塊錢，然後它繼續流通，經過五千個門徒的手，那麼一塊錢就變成五千塊，它流通得越快，就有越多錢被創造出來，它能夠發揮出五千塊的功能－－只是一塊錢！但是那個頭腦一直在想錢的人，他會抓住那些錢，他堵住了它的流通。他抓住它，他執著於它，但卻不去使用它。

出自奧修金錢與工作更多

金錢只是工具，然而對那些追求金錢的人來講，金錢就是目標，愛變成只是一個工具，甚至連他們的祈禱都是為了錢，甚至連⋯⋯祈禱都變成求得金錢的工具。

一個人必須有錢，必須賺錢，然後使用它。一個人擁有錢就是為了要使用，而一個人使用就是為了要擁有，它變成一個循環，然後一個人就變成兩者，既是吝嗇的人，也是棄俗的人，當你既是吝嗇的人，也是棄俗的人，你就兩者都不是，你只是在享受任何金錢所能給予的。金錢能夠給予很多東西，金錢也有很多東西不能給予，當你使用它的時候，你就知道金錢能夠給予什麼。金錢能夠給予一切外在東西－－這個世界上的東西，這並沒有什麼不對。擁有一間漂亮的房子並沒有什麼不對，擁有一座漂亮的花園並沒有什麼不對，金錢能夠給你這些東西，但是金錢無法給你愛，如果你要求它給你愛，那麼你就是對這個可憐的金錢期望太多了。

金錢並沒有什麼不對。拋棄一直在想錢的頭腦，但是不需要拋棄金錢。金錢必須被創造出來，財富必須被創造出來。如果沒有財富，所有的科學都將會消失，所有的科技都將會消失，所有人類偉大的成就都將會消失，人類將無法登陸月球，人類將無法飛上太空。如果沒有金錢，生命將會變得非常沉寂，就好像如果沒有語言，所有的藝術、文學、詩歌和音樂都會消失。就好像語言幫助你交換思想，幫助你溝通，金錢能夠幫助你交換物品，它也是一種溝通的形式。
從一個人的手中移到另外一個人的手中，因此它被稱為「通貨」，它必須保持流通，流通越多越好，社會就變得更富有。

　　如果我只有一塊錢，然後它繼續流通，經過五千個門徒的手，那麼一塊錢就變成五千塊，它流通得越快，就有越多錢被創造出來，它能夠發揮出五千塊的功能－－只是一塊錢！但是那個頭腦一直在想錢的人，他會抓住那些錢，他堵住了它的流通。他抓住它，他執著於它，但卻不去使用它。

出自奧修金錢與工作更多

美麗的吻
在殘障運動會上,九名參賽者全都是身體或智力方面有缺陷的孩子,他們整齊的排在百米的起跑線上.接著槍聲一響所有的人都跑了起來.確切的講,他們並不是快跑.但是他們都滿心歡喜的要跑完全程並爭取獲勝.
突然一個男孩在跑道上跌倒了,他堅強的爬起來,再次跌倒他又堅強的爬起來,連續好幾次,男孩終於哭了,其他八個孩子聽到男孩哭聲,放慢速度停下來,突然轉身往回跑,無一例外.
這時一個患有恐低綜合症的女孩(一種嚴重的心理疾病非常懼怕彎腰低頭) 卻毫不猶豫的彎下腰,給了那個跌倒在地上的男孩一個輕輕的吻.然後說:這會讓你好些的. 最後,九個孩子一起手挽著手走向終點.
體育館的所有觀眾都站起來掌聲和歡呼聲,一浪高過一浪 持續了將近十分鐘.

摘自慈悲心 柔軟手 威廉 H.麥加菲 編著

單國璽 病中感言
人老了，病了，就沒法談尊嚴了，這篇文章讓我想到我95歲的老爸，在他90歲時，尿濕了，拉了，自己在洗手間磨蹭磨蹭，
我們做女兒的在外面喊：爸！要幫忙嗎？
他總是說：不用，不用！漸漸的，他不再說話，現在他完全臥床，任人擺佈，傭人嘟囔：不要再給他吃啦，吃的多，拉的多，麻煩死了。老爸，我可憐的老爸，就再也不開口說話了。

單國璽病中感言病痛掏空自己 治療虛榮心七月卅一日，樞機主教單國璽寫下病中感言，以「掏空自己、返老還童、登峰聖山」為題，發表在天主教教友週報。他舉自己三次病中出糗的經驗，讓他原本與一絲不掛地懸在十字上垂死的耶穌，有一段距離的問題徹底解決了！感覺莫大輕鬆感。

單主教文中記載，第一次出醜是六月底，因肺部積水住進高雄市聖功醫院，醫生讓他吃一種強烈利尿劑，以便將肺部積水排出，他毫不知情，正在舉行聖祭時藥性發作。開始他強忍，讀經後褲子已尿溼一半，不得不去洗手間，地板上也⋯⋯撒滿尿水。這是他晉鐸五十七年來，舉行彌撒時第一次發生這樣的糗事，「使我的尊嚴和顏面盡失，在修女和醫護人員面前，真感到無地自容。這是天主治療我虛榮心的開始」。

第二次是由高雄轉到台北耕莘醫院後發生。「因為兩天沒有大便，吃一些瀉藥，半夜藥性發作，便叫醒熟睡的男看護攙扶去入廁。剛進入化粧室，還未到馬桶前，糞便不自禁地撒在地板上。」當時男看護不小心踏上一堆糞便，滿腹不高興，一邊用水沖洗，一邊抱怨。　「他將我弄髒的睡衣脫下，讓我赤裸裸地坐在馬桶上，用水沖洗我兩腿上的糞便，同時如同大人訓斥小孩子一樣，教訓我這個九旬老翁：『離馬桶兩三步，你都忍不住！給我添這麼多麻煩！」單國璽寫道：「這時我感覺自己好似剛滿週歲的小孩子，無言以對。他的每句話猶如利刃，將我九十年養成的自尊、維護的榮譽、頭銜、地位、權威、尊嚴等一層層地剝掉了。」

但次日早晨，那位男看護還是畢恭畢敬地照顧他，好似不知夜間那件不愉快的事。「感謝天主利用那位男看護不但治癒了我心靈的宿疾，使我煥然一新，恢復了兒童的純樸、天真、謙卑...，也治療了從小養成的羞怯，絕對不要人看到自己赤身一絲不掛。自從那夜被脫去睡衣沖洗糞便以來，這種羞怯已完全消失。」　

第三次是兩星期前，他剛住進耶穌會頤福園內。因為腳水腫，早飯後，在不知情下，醫護人員給他吃一種強烈排尿劑，但那一天上午他必須去耕莘醫院接受放射性治療。一個排尿器具都沒有準備。途中藥性發作，強忍了十分鐘，終於不能再忍下去，便尿溼了半條褲子和輪椅坐墊。到了醫院後要排隊入廁時，又有尿液排出，褲子更溼。就這樣上了腫瘤科放射台，醫護和技術人員看得很清楚...」。

「這時的我，連最後一點尊嚴也喪失了。其實九旬病翁一生累積的榮譽、地位、敬愛...等，對於牧靈、福傳、拯救人靈、愈顯主榮，雖然有了不少助益，但有時，至少在下意識裡，讓他自滿，洋洋得意，有時甚至成了他追求的目標。」這些「愈顯主榮」的墊腳石，反而成了他親近「掏空自己」一絲不掛懸在十字架之耶穌的「絆腳石。」

【對待生病中的人，親屬都未必會顧及患者的感受，何況是只有僱傭關係的看謢？
我小弟曾說，病人是沒有尊嚴的，他也曾大病過一場，從手術台、加護病房，到回家靜養，躺在病床上的無力感，想必深刻，才會有這麼的一番話。當一個人生活瑣事不能自理時，談尊嚴，真的是太沈重！】

祝福你所愛的人

在奧勒岡州的波特蘭有一位牧師 和他的太太。他們有個兒子，這兒子帶給他們許多煩惱。不只如此，這兒子離家出走、斷絕音訊三、四年了。

牧師於是找了一位諮商師，把他心中的苦楚告訴對方。

這名諮商師看著他說：「你已經咒詛兒子多久了?」
這牧師很訝異，他說：「你說我在咒詛兒子，這是什麼意思？」

諮商師回答說：「所謂咒詛的意思就是，說另一個人的不是。剛才你所說的，都在告訴我有關你兒子的不是。你這樣咒詛兒子多久了呢？」

這位牧師低著頭，說：「是的，他一出生我就咒詛他到現在，對他，我從來都不曾說一句好話。」⋯⋯
諮商師說：「結果是無效的，對吧？」
牧師回答:「是的。」

於是諮商師說：「我要挑戰你和你妻子，在接下來的兩個月當你們想到這兒子時，要祝福他，而不是想到他的不好。當你們說起兒子時，我要你們記得他好的一面，說他的好話。」

牧師回家後，把這事告訴太太，他們同意這諮商師的意見，也願意這麼做。當他們談起兒子時，他們嘗試記得兒子的優點。他們每天都持續這麼做。

大約過了第十天，牧師正在書房念書，電話響了。
是的，電話的另一端竟是這位兒子。

兒子說：「爸爸，我真的不確定為何我會打電話給你，我只想告訴你過去一個星期，我一直想到你和媽媽，還有我們的家人，所以我只想打電話給你，看看你們好不好。」

這位父親說：「兒子啊！我真的很高興你打電話來。」

他們在電話中聊了幾分鐘，然後父親問：「我不知道你心裡怎麼想，但週六要不要一起吃午餐？」兒子欣然答應。

週末午餐時間，這對父子見面了。這位兒子穿著很破舊的衣服，留著一頭又亂又長的頭髮。過去，父親肯定會嚴厲苛責兒子，然而這次，父親以接納的態度面對兒子，在心裡祝福他。他問兒子問題後，他就聽兒子的回答。兒子說到一些對的地方，他也給予肯定。

午餐約會快結束時，兒子望著父親說：「爸爸！我不知道發生什麼事，不過我很享受和你在一起的這段時間。」

父親回應說：「兒子，我也很享受和你在一起啊！」

兒子說：「嗯！爸爸，我想今晚在家裡過夜好嗎？就今晚而已，我想看看媽媽和家人，還有我那張舊舊的床。」
父親說：「當然可以啊！我們很高興你能和我們在一起。」

那一整天，父親心裡驚覺當他停止咒詛兒子，而以祝福代之時，情況就有了極大的改變。那天晚上，當兒子躺在他自己的床上時，父親來到兒子房間，坐下來對兒子說：「孩子，過去麼多年來我對你很不好，你願意原諒我嗎？」

兒子說：「爸爸，我當然原諒你啊！」

然後他就抱著父親，他們的關係從此開始和好。

‧然而這和好的關係真正是從什麼時候開始的？
是從這對父母開始為兒子祝福時開始的。
我不是很理解這是什麼原因，但當我們願意祝福他人而不再咒詛他們時，上天也會看重我們的祝福。
我們種的是什麼就收成什麼。

如果我們撒下咒詛的種子，我們就收咒詛；若我們撒下祝福的種子，我們的收成就是祝福。更多

鍋具的選擇

10月15日

為了您和所愛的人 請閱讀以下訊息

鍋具的選擇—儘量選擇有信譽的品牌。
(林杰樑醫師及譚敦慈護理師撰寫)
不沾鍋、鋁鍋、不鏽鋼鍋如何選擇及安全應用。
1、 不沾鍋有使用期限。
A、 冷鍋、冷油(不乾燒、不大火)。
B、 食物若粘鍋、燒焦則不能再使用。
C、 不油炸、不爆炒、不使用酸性調味料。

2、 鋁鍋選擇銀白光為鋁錳合金較穩定安全。
A、 不加酸鹼調味料⋯⋯
B、 不能熬煮中藥。

3、 不鏽鋼鍋：
A、 要具有重量。
B、 使用後不能有生銹 發黑情形。
C、 必須選擇有鋼材編號 如下:
304 18/8 18%鉻+8%鎳 (耐酸鹼及熱)
316 18/10 18%鉻+10%鎳(耐酸鹼及熱)

D、 買回來的新鍋可以麵糰清除黑油，再加水煮沸並以清潔劑洗淨。

為了您和所愛的人 請閱讀此訊息

wifi 居然能殺死植物

五個來自丹麥的初中女生，做了一項震驚整個科學界的實驗。如果你知道了這個實驗結果一定會大吃一驚，或許你就不會天天開著你的WiFi 睡覺了。

她們在使用手機的過程中發現，如果晚上不關手機，並且將手機放在離自己很近的位置睡覺，那麼第二天早上就無法集中精神上課。這讓她們懷疑手機輻射會對人體造成非常大的影響，導致睡眠質量下降。她們因此決定進行測試，然而非常遺憾的是校方丹麥亞勒魯普學校沒有相關的設備，無法進行該實驗，所以她們隻有將研究方向轉向手機輻射對⋯⋯植物生長方面的實驗。她們在一個房間裡放置了兩台路由器，不間斷的運行，而另一個房間則遠離WiFi信號，唯一相同的是兩個房間裡都有六個培養皿，裡面放著水芹和豌豆種子。

在經過12天的實驗時間后，女孩們通過不斷觀察並記錄他們的生長情況，發現結果非常的驚人——兩個房間的種子差別很大。在沒有路由器的房間裡，種子經過12天的時間都萌芽並且茁壯的生長，而在有路由器的房間裡，水芹和豌豆的種子不僅沒有生長，甚至大多數都死了！這個實驗不僅讓五位女孩獲得了該地區的最高科學類獎項，還引起了各國科學家的興趣，紛紛表示了對這個實驗結果的興趣。

這樣的一個實驗結果，或許會讓不少24小時開機的商務人士開始犯愁了。
公司不准關機，但是不關機又會對自己造成嚴重的身體傷害，如何是好呢？筆者認為晚上的時候可以將手機放置到離臥室最遠的客廳，遠離輻射源，就能避免更多的傷害，而且晚上周圍環境都很安靜，所以也不並擔心聽不到鈴聲漏接電話。

朋友們接力轉吧！為自己為家人！

不要信賴一次開出三種以上藥物的醫生,一次服用五種以上藥物 更是極危險的行為. 
血壓130病了?沒這回事
九成的癌症越治療越短命, 放著不管最好. 
抗癌劑有效並不代表痊癒或延壽, 它只意味著癌細胞塊暫時縮小.

摘自 不被醫生殺死的47心得 
作者 近藤誠 
如何出版

菅直人 日本國會眾議員，前日本總理

「我於福島核災時身為總理的經驗」

海倫寇迪卡基金會
福島核災兩年後的醫學與生態座談會
社會責任醫療人員組織協辦
2013.03.11-12
http://youtu.be/eYv3w63us5k

大家!好！我是菅直人。

2011年日本福島縣發生核災時，我是當時的日本總理。
我受到海倫寇迪卡基金會的邀請，參加此次的座談會，但是我無法親身前往參加。取而代之，我送上這份錄影訊息告訴大家那時到底發生了些什麼事。

2011年3月11日發生的福島核災有兩個原因。不用說的，第一個原因是因為強大的地震與海嘯所引起福島第一核電廠的全黑斷電，地震和海嘯兩者的規模都是日本史無前例的。但是，事實上另外還有一個原因。日本從來沒有料想到會發生如此完全斷電與巨大的海嘯。政府面對如此狀況所需的實體設備與通訊的架構完全沒有準備。也就是說，這是一個人為因素。天災與人為因素是造成核災的兩個主要原因。

3月11日當天晚上，大約地震過後8小時後，一號機組開始經歷熔毀與熔穿。熔化的核燃料沉積在圍阻體的底部。第二天一號反應爐發生氫爆。一號、二號、三號反應爐經歷了氫爆，然後熔毀。而四號反應爐也發生氫爆。在福島一號核電廠共有6個核反應爐，7座使用後核燃料儲存池，存有使用後核燃料棒。福島二號核電廠座落於一號核電廠7.5英哩處。二號核電廠有4座核反應爐與4座使用後核燃料儲存池。

地震發生的當時，這些核反應爐與使用後核燃料儲存池幾乎完全失控。3月15日大約凌晨3點鐘時，東京電力公司，經由經濟產業省，要求將核電廠的工作人員撤離與疏散。如果東京電力公司撤離其工作人員，那將不可能控制這些核反應爐。我完全了解這是一項非常危險的任務，但是，我要求東京電力公司的工作人員留在核電廠工作崗位上應付核災，雖然這將使他們的生命陷於極端危險之中。東京電力公司於3月16日同意所有工作人員留守崗位，自衛隊開始準備從空中投水到使用後核燃料儲存池。他們於3月17日第一次投水到使用後核燃料儲存池。這是我核災時一直在做的反應。同時，我自己做評估，也有專家做最糟狀況的評估。就如我剛剛所提到的，福島總共有10座核反應爐和11座使用後核燃料儲存池在一號和二號核電廠。如果它們全部都失去控制，熔毀，釋放輻射物質到空氣與海洋，那會是多大量的輻射物質被釋放到環境中啊？

直到那個時間點為止，車諾比是歷史上最嚴重的核災，但是車諾比只有一個核反應爐發生事故。相較之下，如果10座核反應爐與11座使用後核燃料儲存池都失控了，就必須疏散非常廣大地區的人口。那是我當時最關心的一件事。當時的原子能委員會主席近藤先生對我指出最壞的狀況是核電廠半徑155英哩之內的居民都必須疏散，而且他們很有可能十年、二十年或三十年無法回家。東京都會區是座落在155英哩的半徑之內。有五千萬人口，幾乎是全日本近一半的人口都居住在東京都會區。如果五千萬人口都必須放棄他們的家園，離開他們的工作，或是學校，或是如果住院就醫的病人必須離開醫院，疏散時將會造成許多傷亡。做為一個國家，日本將會有很長一段時間無法完全運作。日本當時面臨一個極其嚴重的狀況。

最終，我們得以在核反應爐的狀況惡化之前，注入大量冷卻水到反應爐裡，而使輻射物質散佈的程度減至最小。我相信那不僅是因為當時的狀況被巧妙管控，而是有神明的保庇。

在核災的過程中，我們發現日本的核電政策一直到當時為止，都沒有足夠的法規強制電力公司防範海嘯，包括在制高點設立備用電源。核電與工程安全管理機構是經濟與產業省下所轄的一個單位，也是主管處理核電產業發生事故的機構。但是，此機構的資深成員並非核電專家，而是立法與經濟政策的專家。他們與其員工對於如此大規模的核電事故都毫無準備。以我的觀點，這樣針對實際設備、缺乏足夠的政策與政府架構，使核災災情更嚴重。

經歷過這次核災之後，我思索在日本與國際能源政策下，該如何處理核電廠。我的結論是：最安全的核電廠就是完全不要建核電廠。也就是說，我徹底認為：廢掉所有核電廠就是最安全的核電與能源政策。更不用說，如果我們考慮到那可能失去全國一半國土的額外風險和必須疏散全國50%的人口，這樣的問題是絕對不可能靠科技解決的。

同時，更基本的，我逐漸了解人類開始玩弄原子，創造原子彈和核武器，後來蓋了核電廠 – 人們創造了一種科技，而這種科技是人類無法與之共同存在於地球上的科技。

當我考量未來的能源政策，我想到地球上的人類和其他物種與太陽同時相安無事的存在約有45億年了。而一直到今天，太陽幾乎供應了所有的能源。我相信未來全球與日本的能源政策應該專注於發展再生能源，比方說風力、太陽能與生物質能；終究，所有源能需求能取自於再生能源，而不需使用核電或石化燃料。在日本，自核災之後，啟動了上網補助電價系統與再生能源發展，如太陽能、風力，已經快速取得聲望。

另一方面，核電廠的問題並不僅止於潛在發生核災的風險，核電廠還製造使用後核燃料，也就是核廢料。到目前為止，全球沒有一個國家能夠安全處理核廢料。特別是日本，地震比全球其他國家都來得密集，所以日本幾乎不可能長期的安全儲存核廢料。此外，傳統觀點認為核能發電是最便宜的能源，這已經被徹底顛覆了。當然，其他還有新的能源來源，包括頁岩天然氣，而且大家也逐漸了解到核能發電從來不是便宜的能源，如果把核廢料再處理的成本和永久處置的成本都算進去的話。

我認為核電廠現在不是，未來也不會是符合經濟效益的，而且未來也不可能存在。日本許多專家與政客到現在都仍然認為核能發電是便宜的，而且認為日本如果沒有核能發電，經濟就無法成長。但是，我相信將來會清楚的了解這樣的思維是錯誤的。在這個意義上，我相信核能發電是一個過渡性的存在，也是一個暫時性的能源；核能發電此科技未來將不會、也不應該在下一個世紀繼續存在。

我確信今天在座的各位將會展開廣泛的討論。我希望在座的各位能完全了解雖然日本福島核災是起因於地震與海嘯，人為因素因為疏於準備而造成的錯誤也是一個起因；如果各位能將此人為錯誤列入未來能源政策的考量因素，我將十分感激。很遺憾的，我今天無法親自造訪紐約，在此僅以此影片提供個人的經驗之談與想法。感謝在座各位的聆聽。

把愛延伸給另一個人 流產
即便是因強姦或在憤怒下受孕,當精子遇到卵子的那一刻,都是神對生命與創造的愛的極致呈現.凱文(流產的孩子)想要感受這樣的愛並牢牢記這樣的感覺,當人出生後,他會忘記子宮裡大部分的事情.凱文想要感受創造之愛帶來的善意與祝福,然後把這感受帶回來,療癒他累世的因果.凱文希望這能成為他的禮物,讓他有足夠的力量能再回來,帶著更多對人性的信心,即對這個世界的愛,在未來的轉世中完整的經歷懷孕的過程並出生為人.
摘自靈魂的出生前計畫 方智出版

你已從牢籠中逃脫出來了
你的翅膀已展開了 現在 飛吧
魯米

雖然在沙漠中沒有希望的徵兆,
但仍有許多希望在絕望之中,
心中的希望不要滅了,
即使是柳樹, 也會在靈魂的花園中結出甜美的果實.
魯米

 

找一個真的朋友
是那種會帶給人利益的朋友
能助人行善或為了平撫你的靈魂
尋找一顆純粹的心 將你從憎恨的黑暗中拯救出來
魯米

 

在道途上讓心指引你 因為身軀會遲疑且充滿恐懼
--魯米

你是受傷靈魂的靈魂之藥 --魯米

 

你走的每一步, 我都陪你走,
不會讓你單獨陷在困境中.
--魯米

蘇格拉底：孩子，為什麼悲傷？
失戀者：我失戀了。
蘇格拉底：這很正常。如果失戀了沒有悲傷，戀愛大概也就沒有什麼味道。
失戀者：到手的葡萄給丟了，這份遺憾，這份失落，您非個中人，怎知其中的酸楚啊。 蘇格拉底：的確不公平，我是說你對所愛的那個人不公平。愛她是你的權利，但愛不愛你則是她的權利，而你卻想在自己行使權利的時候剝奪別人行使權利的自由。
失戀者：可是您看得明明白白，現在痛苦的是我而不是她，是我在為她痛苦。
蘇格拉底：為她而痛苦？她的日子可能過得很好，不如說是你為自己而痛苦吧。明明是為自己，卻還打著別人的旗號。
失戀者：這一切倒成了我的錯？
蘇格拉底：從一開始你就犯了錯。如果你能給她帶來幸福，她是不會從你的生活中離開的，要知道沒有人會逃避幸福。
失戀者：什麼是幸福？難道我把我的整個身心都給了她還不夠嗎？您知道她為什麼離開我嗎？僅僅因為我沒有錢！
蘇格拉底：你也有健全的雙手，為什麼不去⋯⋯掙錢呢？
失戀者：可她連機會都不給我，您說可惡不可惡？
蘇格拉底：好在你現在已經擺脫了這個可惡的人，你應該感到高興，孩子。
失戀者：高興？怎麼可能呢，不管怎麼說，我是被人給拋棄了，這總是叫人感到自卑的。
蘇格拉底：年輕人的身上只能有自豪，不可自卑。要記住，被拋棄的並非是不好的。
失戀者：此話怎講？
蘇格拉底：我在商店看中一套高貴的西服愛不釋手，營業員問我要不要。你猜我怎麼說，我說質地太差！其實，我口袋裏沒有錢。年輕人，也許你就是這件被遺棄的西服。
失戀者：您真會安慰人，可惜您還是不能把我從失戀的痛苦中引出。
蘇格拉底：是的，我很遺憾自己沒有這個能力。但，可以向你推薦一位有能力的友。
失戀者：誰？
蘇格拉底：時間，時間是人最偉大的導師，我見過無數被失戀折磨得死去活來的人，是時間幫助他們撫平了心靈的創傷，並重新為他們選擇了夢中情人。
失戀者：但願我也有這一天，可我的第一步該從哪裡做起呢？
蘇格拉底：去感謝那個拋棄你的人，為她祝福。
失戀者：為什麼？
蘇格拉底：因為她給了你份忠誠，給了你尋找幸福的新的機會。

愛是我們內在的玫瑰花 當黑暗與無意識褪盡 讓自己越來越警醒 覺知 愛即會在屬於它的季節自動到來
一個不愛自己的人 將永遠無法愛任何人 愛自己的人會發現 他裡面並沒有一個自己 愛總是融解自己
愛會製造問題 若你想避免 你可以避免愛 但這是非常重要的課題 去面對 用生命去經驗 乃至於超越出來 超越的方式就是經歷 愛是唯一值得經歷的事 其他的一切都是次要的 不管有多痛都要去經驗愛 假如你不去經驗愛 那你就卡在生命裡了 愛是令人傷痛 但是逃避愛 無異是逃掉了最棒的成長機會 進入愛 為愛受苦 因為透過受苦你將體會極大的喜樂 會很痛 但從痛苦中狂喜才會產生 你的自我必須死去 妳才能以神的身分誕生
愛將讓你淺嘗"道" 愛讓你明白生命不是無意義的証明 愛是一種方法 將你孤立的個體身份打破 協助你成為永恆 使你這一滴小水滴消失而成為大海 但你必須通過愛這扇門
摘自愛自由 與單獨 生命潛能出版 奧修著

有一位年輕女子和一位男子墜入愛河, 很快地他們就想步入紅毯.女子說: 我只有一個條件……. 她是個素養很高的人, 而且也很有錢.
那男人說:什麼條件我都同意,沒有你我活不下去.
他說:先聽完條件, 這條件不是普通的條件:我們婚後不同住一棟房子,我有一塊土地, 周圍是一座湖,湖邊長有樹木 花園和草地, 我會在湖的另一端為你蓋另棟房子, 正好跟我的房子遙遙相對. 他說:為什麼還要結這個婚?
他回答: 婚姻不是為了摧毀彼此,我這是給你空間,也給自己空間.偶而在花園裡散步時,我們會不期而遇.有時候,我們會在湖中泛舟時遇到彼此.有時我可以邀你一起喝下午茶, 或者你可以邀請我..
男人說:這個想法太荒謬了!
女人說:那結婚就不必談了,這是唯一可行的方式, 唯有如此, 我們才能繼續成長, 因為我們之間永遠保持新鮮感,才不會把彼此視為理所當然.我有權力拒絕你的邀約,就像你有權力拒絕我的邀約一樣,我們的自由絕對不容干擾.在兩人的自由之中,美好的愛才會滋長.
這男人當然無法理解, 他放棄了.
泰戈爾的最後一首詩

這是生命中最無可比擬的經驗 你單純的付出 而連一句謝謝也沒有期望
當你的愛是真心誠意時 你反而會因為他人接受你的愛而由衷感謝
摘自愛 自由與單獨 生命潛能出版 奧修著

愛是唯一讓人免於執著的自由
當你無所不愛時 你便無所執
男人為女人的愛所囚禁 女人為男人的愛所囚禁
兩者均不見容於自由彌足珍貴的王冠
然而 男人與女人是愛的一體
既無法分開 也無法區分誰是誰
他們其實再值得愛的獎賞也不過了
摘自邁凱爾 奈米 墨德之書

愛令你敞空了自己 這是愛的美麗動人之處

愛你自己 要很愛很愛你自己 就從對你的愛當中你的驕傲 自我和所有無謂的東西都會無影無蹤 當這樣的事發生的時候 你的愛就會開始觸及別人 你的愛成為一種分享愛是一種融合與一體感 是熱情的定靜 交織著冷與熱 使你有生以來首次嚐到生命矛盾的滋味
摘自愛 自由與單獨 作者奧修

愛與多情非真情    
  真愛是分享，它從不要求，只知道給的喜悅。它不曾期盼過什麼，真愛永遠讓人心滿意足。 
  藉由對自己的愛你將能卸除許多社會加諸於你的東西，你會更自由，不再受制於制約。透過你所愛的人來愛，如此你就不會執著於所愛的人，當你不執著於所愛的人，愛就會來到巔峰。不真實的愛有另一個名字--「執著」，真愛是無比超然的。
  真愛是體恤他人，不會在意無謂的事。如果你真的愛一個人，你會體貼他真的需求。你將照顧他所有的需要，但不是為了滿足他不切實際的欲望。體恤的意思是，你看出這不是真實的需要，而是出於自我的需要，於是你不會去滿足他。
  來自於意識的愛，才能使你與真理接觸，那般的愛不是出於身體，而是你最深處的本質。渴慾的感覺是身體層面的現象，愛則是意識層面的現象，但人們對自己的意識一無所知，所以總是錯將肉體的渴求當成是愛。
  深入愛好好的探索，你可以靜心或做實驗。愛是生命中最偉大的實驗，那些不曾以愛的能量在生活中實驗過的人，永遠不會知道生命是怎麼一回事，只是過著粗糙的生活，沒有機會活出生命的深度。
摘自愛、自由與單獨    作者/奧修 生命潛能/出版

唯有當把別人傷人的話當真了, 它才有可能傷到我們.
--語 騫

永別只用於那些用眼去愛的人 對於用心和靈魂去愛的人 沒有永別這件事 --魯米

不要對別人發生的事 他們的故事感到滿足
請打開你生命的祕....
--米魯

你並沒有義務要跟對方在一起.
有時你們會說服自己:”我們必須在一起,因為我們共有業力,所以必須一起解決問題.”
你們拿業力當做延長關係的理由,然而兩個人都極度痛苦.
事實上你們扭曲了業力的概念,你們並不是要一起解決業力, 因為業力是個人的事.像我們之前提到的關係中的業力,在緊要關頭常常需要你徹底放手,離開那樣的關係,以體驗到你自己就是完整的.解決業力是你自己的事,另一個人可能觸碰或引發你內在的某種東西,在你們之間創造許多事件.但是處理自己內在的傷痛仍是你個人的任務和挑戰,跟對方無關,你只對自己有責任.
你無須對你的伴侶負責,而他對你也沒有責任.解決你問題的辦法,不在於對方如何做.有時候妳與伴侶的內在小孩,就是情緒上受到傷害的那部份深深連結.以至於你覺得自己就是要去拯救他的那個人,或者你的伴侶試圖對你做同樣的事.但這是行不通的,因為你會增強對方無力和受害的情緒.反之,如果你劃清界線,為自己站起來,最終會比較有幫助.你的目的就是要完全靠自己去感受到完整與圓滿,那是一段美滿關係最重要的條件.
摘自 靈性煉金術 潘蜜拉 克里柏著 方智出版

Paul Potts "Surprise performance in Germany"
http://youtu.be/aM2IYVala0g

雖然你已經離開我了
但我和你之間的心窗仍開著
從這扇窗 跟月亮一樣 我秘密的繼續傳送訊息給你
魯米

 

請不要為了你的生活整個改變了而擔心
你怎麼會知道舊有的生活會比現在新的生活好?
--魯米

 

若我死了, 請把我放在我心愛的人的旁邊,
若他看著我, 請不要訝異
若他親吻我的唇, 請不要訝異
若我睜開眼微笑,也請不要訝異
--魯米

所有對他人的批判 其實都是對自己批判的偽裝
只有等到我們真正對自己完全沒有任何批判的時候
我們才能夠不去批判他人
真正能看出是否有批判之心的指標 是我們看待自己的方式 因為那也是我們看待他人的方式

摘自靈魂的出生前計畫
方智出版 羅伯特 舒華茲著

 

生命的苦難是自己的靈魂一手策畫的,
在受苦的底下, 有更大更深的發願,
是勇敢靈魂以肉身來學習與進化的歷程.
摘自靈魂的出生前計畫
方智出版 羅伯特 舒華茲著

 

我的渴望更深
鳥兒要的是旁有流水的香甜的綠藥草
我要的是無限 我想要的是智慧
--魯米

 

不管發生什麼 只要保持微笑 讓自己迷失在愛裡
--魯米

 

我們得親手打造心中的理想世界
--甘地

 

 

生命是一場學習, 都是如何給予自己與他人一份深刻的愛.
妳會身處這樣的狀況中(阿茲海默症照護者),是因為你選擇了要學習如何用更健康的方式來處理憤怒和怨恨.
你得開始明白一件事: "我不需要完全相信自己所想的一切,
只因為頭腦有了怨恨或對自己生氣的想法, 並不表示我就得照單全收." 當你開始這樣做, 就會對事物有更多的同理心.
很多人在出生前同意要經歷阿茲海默症, 是因為這樣的疾病能將生命簡化到某種程度, 而得到這個病的意圖就是要學習如何活在當下.
摘自靈魂的出生前計畫 方智出版

把愛延伸給另一個人 流產
即便是因強姦或在憤怒下受孕,當精子遇到卵子的那一刻,都是神對生命與創造的愛的極致呈現.凱文(流產的孩子)想要感受這樣的愛並牢牢記這樣的感覺,當人出生後,他會忘記子宮裡大部分的事情.凱文想要感受創造之愛帶來的善意與祝福,然後把這感受帶回來,療癒他累世的因果.凱文希望這能成為他的禮物,讓他有足夠的力量能再回來,帶著更多對人性的信心,即對這個世界的愛,在未來的轉世中完整的經歷懷孕的過程並出生為人.
摘自靈魂的出生前計畫 方智出版

你敢有聽著咱唱歌 -《Do You Hear the People Sing?》http://youtu.be/K9Dnt_rsHSI

在道途上讓心指引你 因為身軀會遲疑且充滿恐懼
--魯米

 

有天我們的靈魂將永恆的合而為一. --魯米

 

你已從牢籠中逃脫出來了
你的翅膀已展開了 現在 飛吧
魯米

瑞典政府對他們的人民說: 核電是毀滅性的發電方式.
日本政府也曾他們的人民說: 核電是安全的 但後來發生了沒有能力處理的核災.

有良知 勇於說出真相的專家說 使用核電是愚蠢的 他絕對不是未來的趨勢
現在我們擁有全世界最危險的核電廠, 但我們的政府卻對我們說: 核電是安全的.
最大的悲哀莫過於被自己人的背叛傷害. 
政府不明白嗎? 重傷我們, 也等於重傷了自己, 我們的命運是一體的.
所以現在如果我們自己不站出來拒絕會毀滅我們的核電, 誰會為我們站出來?
如果我們自己不站出來保護我們和後代子孫的平安,還有誰會為我們站出來?
我們現在擁有全世界最危險的核電廠, 這時候不站出來, 那還要等什麼時候再站出來?
我們每個人都很重要, 你我都有力量改變台灣的命運.
反核需要您的支持, 讓我們展現一流公民的行徑,
一起守護這美麗的台灣和在這土地上善良的人民,
讓台灣永續, 心中無懼.

少吃玉米果糖，減少健康的傷害

2013年3月15日 林杰樑醫生

高果糖玉米糖漿(high fructose corn syrup, HFCS)，簡稱玉米果糖。主要由基因改造玉米製造的，因此成本很低。玉米果糖已經上市40年了，由於價格便宜， 漸漸為廣大的食品及飲料業者採用來取代高價的蔗糖。目前市面上的烘焙的麵包、糕點、含糖飲料，可能有許多使用玉米果糖。最廣泛被使用的玉米果糖為HFCS 55及HFCS 42，HFCS 55 含55%果糖及42%葡萄糖，常用於飲料中。HFCS 42含42%果糖及53%葡萄糖，常用於烘焙的麵包、糕點、及穀類食物中。
多年的醫學研究玉米果糖對身體健康的影響，也使得其可能的傷害日漸明確。根據最近幾年的研究報告，使得有些學者甚至認為玉米果糖，可能是一種慢性毒素。現代人的肥胖、脂肪肝、代謝症候群、高血壓、高血糖、高血脂、高尿酸等，都是可能與過度食用玉米果糖有關。如此所發生的糖尿病、心臟血管疾病、中風、肝硬化、腎臟病，都會導致嚴重的健康傷害。
美國醫學會雜誌(JAMA)在今年(2013)一月份所發表的研究發現，老鼠餵食玉米果糖以及餵食葡萄糖，以核磁共振偵測其腦部血流的變化。發現腦部下視丘紋狀體的飽食中樞的血流量，餵食玉米糖漿者老鼠並不會產生任何變化，而餵食葡萄糖血流量會降低。代表玉米果糖並不會使老鼠產生飽足感，而停止攝取食物，如此很容易造成肥胖。這個觀察，可能解開現代人為何會肥胖的部份答案。
這研究的發現也可以解釋，為什麼最近許多研究發現使用代糖飲料愈多的人，肥胖愈厲害，且心臟血管疾病風險越高。其可能的原因，就是代糖無法改變飽足中樞血流而得到飽足感，致使喝代糖飲料愈多，吃得更多所致。
根據最近一期(2013年1月)的糖尿病照護雜誌 (Diabetes Care)，玉米果糖平均在美國青少年女性每天攝取132公克，男性每天攝取203公克，成人每天147公克。攝取玉米果糖愈多者，經由肝臟代謝產生的三甘油脂血中愈高。玉米果糖甚至干擾肝臟尿酸的代謝，造成血中尿酸嚴重的升高。
    有研究顯示， 健康的年輕人 每天攝入每公斤體重三公克20%的玉米果糖。連續六天，比較前後的血中生化值，發現三甘油脂以及胰島素的抗性皆上升。
    又有研究以十二位健康的人以同樣的劑量，吃玉米果糖五個禮拜，比較只吃澱粉的人，總膽固醇以及低密度膽固醇都上升。  
    以前的研究也發現給健康人連續吃十個禮拜的玉米果糖，以電腦斷層去判別內臟脂肪含量。結果如同老鼠實驗一般，發現血中的脂蛋白會上升，內臟所含的油脂也上升，尤其是肝臟及肌肉中的油脂。甚至空腹血糖野上升，胰島素的抗性也增加。因此，玉米果糖也是引起糖尿病及脂肪肝的重要原因。台灣約有1/3 到 1/5的民眾罹患脂肪肝，根據一項臨床研究發現，脂肪肝病患追蹤七年，將近10%的病患變成肝硬化。預防脂肪肝的發生及惡化，應減少玉米果糖的攝取。
     近年來美國全國營養健康總調查，總共評估了6000位美國民眾。發現無家族高血壓病史的青少年以及成人，每天攝取愈多玉米果糖越多，血壓愈高。
    曾經有學者分析400個肝臟切片，評估其發炎以及纖維化的程度。發現肝臟發炎以及纖維化程度，跟每日攝取的玉米果糖成正比。
    玉米果糖是否是一種慢性毒素，或許仍需進一步的研究才能確定。但現在馬上減少或停止玉米果糖的攝取，應是聰明的作法。