冒險生活的樂趣
摘自勇氣 奧修著
去過冒險的生活，我指的不單是身體層面的危險， 還有心理上的危險，最後是靈魂上的冒險。 過冒險式的生活才表示你有活出你的生命，生命要在危險中才能開花。 勇敢的人腳程總是比別人快一步，主動尋找所有可以冒險的機會。他們的人生觀不像保險公司，而是像登山者、滑翔機駕駛者和衝浪者，而且衝浪的範圍不只是外面的海洋，還有自己內在最深處的海洋；攀登的不只是外在的阿爾卑斯山和喜瑪拉雅山，還探索內在最高處的山峰。
過冒險式的生活才表示你有活出你的生命，如果不是這樣的話，代表你還沒有活過；生命要在危險中才能開花，在安全的環境中無法開花。
當你的生活進入安穩時，你開始變成一灘死水，能量不再流動，然後你心生畏怯……因為你不知道如何走進未知，又為了什麼要冒這種險？已知的事物比較安全，於是你開始執著於既有的一切，那些是你已經覺得很煩、很無趣、很不快活的一切，可是再怎麼說，它們還是看起來熟悉安全多了，至少你知道那些是什麼，未知則令你害怕，光是想到你就覺得不安全。
世上只有兩種人，第一種是想過得舒服無慮的人，他們要的是一座舒服的墳墓。第二種人是想活著的人，他們選擇冒險式的生活，因為唯有那樣生命才會愈加旺盛。
我說去過冒險的生活，並不是要你去過受世人尊敬的那種普通生活：你是某地方的市長，或某公司的股東，這不叫生活。或是你當上了部長，或你學有專長，很會工作賺錢，銀行裏的存款與日俱增，一切都很順利。當一切都進行得很順利的時候，只要去看看，你會發現你正日漸枯萎，沒有任何成長。人們或許尊敬你，當你死的時候，你的葬禮會很隆重，很好，就這樣而已。報紙上會在社論旁邊登出你的訃文，接著人們會把你遺忘，而你一輩子活著就是為了這些？
看清楚一件事：人的一生可以就浪費在普通平凡的事情上。要明白這些小事不足以太在意，如此你才能步入靈性的世界，我不是說這些事不重要，它們是很重要，只是沒有你以為的那麼重要。
你需要錢，錢是一種需要，但是，錢不是你的目標，也不可能是目標。比方說，房子當然是需要的，我不是苦行主義者，不是叫你把房子毀了，然後躲到喜瑪拉雅山去，房子是需要的，但你活著不是為了房子，別弄錯了。
我所見到的人都搞錯了方向，他們好像是為了房子而活似的，努力工作賺錢就是為了買房子；而有的人則像是為了他們銀行裏的存款而活，直到死前還拼命存錢，這些人未曾真正活過，未曾一刻是活在生命的悸動當中。他們被囚禁在安全熟悉的監牢裏。
如果你因此而感到無聊，那是正常的。人們告訴我，他們覺得人生乏味，該怎麼辦？他們以為只要唸唸咒語就會讓他們重招生命力，事情沒這麼簡單，必須要改變整個生命模式才行。
去愛，但不要想明天你的她還會在你身邊，不要期盼，不要將她貶成是你的老婆，這就是活在危險當中的意思。不要將你的他貶成先生，因為先生是醜陋的，讓你的他當你的男人，讓你的她做你的女人，讓明天的一切無法預測。對凡事都不抱期望，但凡事你都有心理準備，這就是我所指的過危險的生活。
去愛，但別讓你的愛降級成為婚姻；去工作，工作是需要的，但別讓工作成為你唯一的生命，隨時都要帶著遊戲的心情，這是很重要的，工作必須是為了遊戲，不論你的工作崗位是在辦公室裏，或是在工廠、店裏，你工作只為了有時間與機會去玩，別讓你的生命萎縮成只剩工作上的例行公事，因為生命的目的是去遊戲！
遊戲的意思是為了做某件事而做，如果凡事你都能抱著遊戲的心情，你整個人會更加有活力，用不著說，你會因此而活在危險當中，但生命該當如此，冒險本是生命的一部份，事實上，那是最精采的部份，你或許沒有意識到，生命中每一個片刻都是危險的……你吸氣，你呼氣，當中有一個風險，在你呼氣的時候……誰知道你會不會再吸氣進來？這是不確定的事，沒有人能對你保證。
冒險的生活是指你將每一個片刻當成是最後的一刻，每個片刻都十分珍貴，而你什麼都不怕，你知道死亡隨時會來臨，你接受它的存在，沒有任何反抗，相反的，還主動與死亡接近，身心靈都在享受與死亡的正面相遇。
當你與死亡面對面時，去享受這些時刻——在死亡幾乎成真的片刻——這就是活在危險中的意義。
勇敢的人腳程總是比別人快一步，主動尋找所有可以冒險的機會。他們的人生觀不像保險公司，而是像登山者、滑翔機駕駛者和衝浪者，而且衝浪的範圍不只是外在的海洋，還有自己內在最深處的海洋；攀登的不只是外在的阿爾卑斯山和喜瑪拉雅山，還探索內在最高處的山峰。
但是要進記一件事：永遠別忘記冒險的藝術，永遠、永遠別忘記。要維持你冒險的能力，每當你有機會冒險，千萬別錯過，你只會贏不會輸。唯一能保證你真正活過的方法就是去冒險。
2012年7月28日 星期六
無邊際的世界
摘自勇氣 奧修著
愛是敞開進入一個沒有邊境、沒有盡頭的世界；愛只有開始，沒有結束。
記住一件事：頭腦通常會干涉，不允許愛的無限空間存在。如果你真懂得愛一個人，你會給他無限的空間，你的存在只是他成長的一個空間，你與他一同成長。但頭腦會介入，並企圖佔據這個人，於是愛被摧毀了；頭腦很貪婪，因為它就是貪婪本身。頭腦很具破壞力，假如你要進入愛的世界，就得丟掉頭腦，你必須脫離頭腦的干涉。
在某些領域裏，頭腦可以稱得上好用，譬如在商場上你就用得著，但說到愛你就不需要；當你在運籌帷幔時，頭腦可發揮作用，但當你要進入內在的世界時，就不必帶著；講到數學，你需要頭腦，講到靜心，則不需要，所以說頭腦是有用處，但這是指對外在的世界。對內在的世界而言，頭腦一點都不重要，去愛得更多一點……不祈求任何回報的愛，成為愛本身，將自己敞開，去愛就對了。
鳥兒和樹，大地和星星，男人和女人，每個人都懂這個語言；在宇宙的語言中，很明確地只有一種語言存在，那語言便是愛；去成為那個語言，當你變成愛的時候，一個嶄新無際的世界將為你打開。
永遠記得，頭腦是使人們變得封閉的幫兇，它因恐懼而不敢敞開。當一個人愈不怕，表示他愈少用到頭腦；當一個人愈怕，表示他愈活在頭腦裏。
或許你已經觀察到，每當你害怕、感到焦慮困惑的時候，你的整個焦點都是在頭腦。當你不安的時候，你會發現頭腦佔據了你整個人，而當你放鬆時，頭腦就不那麼活躍。
當事情進行得很順遂、沒有恐懼時，頭腦的活動就緩和下來；當遇到危急的狀況時，頭腦馬上起而當你的主人，它的角色很像政治人物。每當有戰事時，政治人物就成了英雄，邱吉爾、希特勒、史達林、毛澤東這些人都是戰爭下的產物，要是沒有第二次世界大戰，你根本不會聽過這些名字。戰爭創造時局，給人們控制與成為領導人的機會，頭腦也是知此。
靜心不過是創造一個讓頭腦沒事可做的狀況，你什麼都不怕，感覺到深深的愛與寧靜，你覺得知此滿足，因為無論發生了什麼，頭腦都沒有說什麼，漸漸地，頭腦愈來愈止息，愈來愈放空。
直到有一天，頭腦完全地撤回，於是你變成了宇宙，不再受限於你的身體，不再受限於任何事情，你是純粹的空間。那就是神，神是純粹的空間。
愛是朝向那個純粹空間的道路，愛是方法，而神是結果。
人會害怕才表示有愛的能力，恐懼是愛的負面狀態。當愛不被允許流動時，就變成恐懼；當愛開始流動時，恐懼就不在。那就是為什麼在愛的當下你沒有恐懼，當你愛一個人時，突然間恐懼就不見了。在愛當中的人沒有恐懼，連死亡都不怕，也只有在愛當中的人能安詳無懼地死去。
不過，通常發生的情況是：當你愛得愈多，你愈感到恐懼，之所以女人比男人感到更害怕的原因即在於此，因為她們有更多潛力去愛。
在這個世界，你能落實愛的機會並不多，於是你的愛一直停滯在那裏，久而久之便轉為負向能量。有可能變成忌妒，那是恐懼的一部份；有可能變成佔有慾，也是恐懼的一部份；有可能變成憎恨，那也是恐懼的一部份。
就是去愛，愛得更多更多，不帶條件地去愛，用一切可能的方式去愛，你能愛的方式有千萬種。
記住，勇敢並不代表沒有恐懼。一個人要是什麼都不怕，你並不能說他很勇敢；你不能說一台機器很勇敢，你只能說它沒有恐懼。只有在海洋般的恐懼中，勇敢才存在，就像是恐懼之洋當中的小島。會怕是正常的，但儘管如此，你依然去冒險，那就是勇敢。你怕得直發抖，害怕走進一片漆黑裏去，但你仍然往前走，不管自己有多怕，那正是勇敢的意義；並不是說你沒有恐懼，勇敢是當你充滿恐懼時，你還能不為所動。
當你進入愛的時候，你會有一個很大的疑問出現，接著恐懼佔據你的靈魂，因為愛意味著死亡，意味著消融於另一個人當中，那是死亡，而且遠比一般的死亡來得更深。一般的死亡只是身體死去，在愛的死亡中，是自我死去。去愛需要很大的勇氣，你要有能力無視於周圍一切恐懼的聲音，依舊勇敢往愛前去。
你所冒的險愈大，成長的機會就愈大，所以，最能幫助人成長的莫過於愛。那些不敢去愛的人永遠長不大，唯有通過愛的火焰！你才能臻至成熟。
自然的去愛
愛是意識的一種自然狀態，它既不簡單也不困難——這些話其實一點都不適用於愛。愛不是一種努力，所以說它容易或困難都是錯的，愛就像呼吸！就像你的心跳，就像在你體內迴圈的血液。
愛是你的本質……可是愛卻變得幾乎不可能。社會不讓你愛，它灌輸你制約的方式，使得你不能去愛，而假成了唯一的表達，所以恨變得很容易，愛不只是變困難而己，根本是不可能的，人類就是這樣失了真。假若人沒有先被扭曲變形的話，你想奴役他就沒那麼容易。愛是一種反叛，因為愛只聽心的話，一點都不在乎其他聲音。
愛是危險的，因為你會因此而變成一個獨立的個體。要毀掉人類的最佳方式就是，摧毀他們愛的自然能力。
愛給你勇氣，將恐懼一掃而光。想壓迫你的人運用的正是你的恐懼，他們在你裏面創造各式各樣的恐懼，用恐懼將你團團圍住，表面上休假裝得很好，但骨子裏卻因恐懼而動彈不得。
滿心恐懼的人只能恨而不能愛，恨是恐懼的自然產物。滿心恐懼的人通常也有一肚子憤怒，他對生命的反對多過於支持，看來死亡對充滿恐懼的人而言是最佳的棲所，因為恐懼的人無異是否定生命的，生命對他來說似乎是危險的，因為去活過表示你要去愛，不然你怎麼活下去？正如同身體需要呼吸才能活下去，靈魂需要愛才能活下去，可是愛已被徹底污染了。
他們毒化你愛的能量，在你裏面創造出一個敵人，將你一分為二，使你永遠處於自己內在的衝突當中，衝突使你的能量耗竭，所以你的生命不得安寧、毫無生氣。不能愛的生命不是滿溢的流動，而是呆滯乏味的。
愛會使你更聰明，恐懼則使你變笨，誰會希望你很聰明？絕不會是那些當權的人，他們怎麼會希望見到你很聰明？若你很聰明的話，你會看出他們的伎倆，會看穿他們玩的把戲。他們要你做個愚蠢的普通人，當然講到工作，他們要你很有效率，但不可以太聰明。就是因為這樣，人類才會活在最低限度的潛能當中。
科學研究指出，一般人只使用到個人潛能的百分之五而已。那像愛因斯坦、莫札特、貝多芬，不是一般人的人呢？研究上說，連那些才華出眾的人，他們所使用到的潛能都不到百分之十，而那些我們叫做天才的人，也只用到百分之十五而已。
想像一個人人都用到百分之百潛能的世界……神將會很羡慕，他會希望降生於凡間，於是凡間就變成天堂，一個超級天堂，眼前的凡間是個地獄。
如果人沒有被污染，愛其實是一件再簡單不過的事，根本不是問題，就像水往下流、蒸氣向上揮發一樣，像樹會開花、鳥會唱歌一般，一切是如此而然的發生。
可是人難逃被污染的命運。孩子一出世，就立刻面臨能量被打壓的命運，他被壓迫的程度之深，使得他將永無翻身的機會：既不知道他所過的生命不叫生命，也不知道他的生命是一個合成的塑膠品，並沒有活出真正的靈魂。於是乎，你看到許多人過得不快樂，因為他們或多或少可以感覺得到，他們沒有一種對自己的歸屬感。
要是小孩子能被支援以自然的方式成長的話，愛其實再單純不過。我們應該幫助孩子與大自然、與他自己能自在共處，應該鼓勵孩子做他自己，成為自己的光，那麼一來，愛是很容易的，孩子自然而然就是愛！
憎恨幾乎是不可能的，因為在你恨任何人之前，你必須先在你內在製造恨的毒案。唯有你有某樣東西，你才能將這樣東西給別人，唯有你充滿怨恨，你才能去恨。而滿懷怒恨的感覺就像是置身地獄的烈焰當中，你將自己燒得遍體鱗傷，在傷別人之前，你必先自傷。
別人或許並不會受傷，那得視當事人而定，但確定的是：在你能恨別人以前，你自己要先經歷一段漫長的煎熬與折磨。別人或許不會接受你的恨，說不定他會拒絕你的恨。他也許是個佛，只會對你的舉動一笑置之。他會原諒你，除此之外沒有其他反應。假如他沒有反應的話，你就傷不到他，假如他不動如山，你能怎麼辦？在他面前你只會覺得自己很無能罷了。
別人未必會受傷，但有件事是必然的：在你恨某人之前，你必須先經歷靈魂上多端的折磨，內在必須先充滿恨的毒素，然後才能將毒素丟給別人。
恨是不自然的。愛是健康的狀態，恨是不健康的狀態，就像生病是不自然的狀態一樣。當你偏離自然的軌道，當你與存在失去和諧，當你與最核心的自己失去和諧，你就會生病：心理上、靈魂上的病，恨不過是疾病的症兆。
生病有幾項好處是健康所不能提供的，但別執著於那些好處；恨也有幾項好處是愛所不能及的，你要非常小心。生病的人能博取別人的同情，沒有人會傷害一個生病的人，大家說話都會很謹慎，因為他病了，他成了眾人囑目的焦點，變成核心人物。要是他開始太執著於這樣的關注——這讓他的自我很滿足主他會不想恢復健康，會想繼續病下去。心理學家說，有許多人會因為喜歡生病帶來的好處而使得病好不起來，他們長期處於生病的狀態，完全不知道是自己抓著病不放。他們深怕如果恢復健康的話，就沒有人要理自己了。
你也在助長這種事。當小孩生病時，全家人對他無微不至，這種舉動實在很不科學，其實只要照顧好他的身體，用不著對他過於關注，這樣做很危險，因為如果同樣的事發生個幾回，小孩會將生病與你的關注聯想在一起……
每當小孩生病時，他變成全家人矚目的焦點：爸爸會來坐在他的身邊，問他的身體有沒有好一點；醫生會來看他；過一會兒，鄰居也開始來探望，親友會詢問，甚至帶小禮物來給他……他接收到過多的注意力，這可能使他的自我感覺很好，以至於不想恢復健康。要是這種情形發生，康復的機率使很渺茫，藥物也幫不上忙，因為現在是他自己堅持要生病的，大多數人的病都是這樣的情形。
當你恨的時候，你的自我覺得很滿足；唯有恨使得自我存在，因為當你恨的時候，你有一種優越感；當你恨的時候，你與另一個人是分開的，於是你有一個清晰的身份。當你愛的時候，自我必須消失，當你愛的時候，你與另一個人是一體的。愛幫助你消融進入對方，愛是一種相遇與融合。
假如你很執著於自我，恨對你而言會比愛來得容易。要警覺，要謹慎：恨是自我的陰影。愛需要絕大的勇氣，原因在於你需要犧牲你的自我。唯一具備愛的能力的人，是那些可以放得下自我的人；唯一能夠接受愛的禮物的人，那來自彼岸的禮物，是那些能完全掏空自己、甘做一個什麼都不是的人。
摘自勇氣 奧修著
愛是敞開進入一個沒有邊境、沒有盡頭的世界；愛只有開始，沒有結束。
記住一件事：頭腦通常會干涉，不允許愛的無限空間存在。如果你真懂得愛一個人，你會給他無限的空間，你的存在只是他成長的一個空間，你與他一同成長。但頭腦會介入，並企圖佔據這個人，於是愛被摧毀了；頭腦很貪婪，因為它就是貪婪本身。頭腦很具破壞力，假如你要進入愛的世界，就得丟掉頭腦，你必須脫離頭腦的干涉。
在某些領域裏，頭腦可以稱得上好用，譬如在商場上你就用得著，但說到愛你就不需要；當你在運籌帷幔時，頭腦可發揮作用，但當你要進入內在的世界時，就不必帶著；講到數學，你需要頭腦，講到靜心，則不需要，所以說頭腦是有用處，但這是指對外在的世界。對內在的世界而言，頭腦一點都不重要，去愛得更多一點……不祈求任何回報的愛，成為愛本身，將自己敞開，去愛就對了。
鳥兒和樹，大地和星星，男人和女人，每個人都懂這個語言；在宇宙的語言中，很明確地只有一種語言存在，那語言便是愛；去成為那個語言，當你變成愛的時候，一個嶄新無際的世界將為你打開。
永遠記得，頭腦是使人們變得封閉的幫兇，它因恐懼而不敢敞開。當一個人愈不怕，表示他愈少用到頭腦；當一個人愈怕，表示他愈活在頭腦裏。
或許你已經觀察到，每當你害怕、感到焦慮困惑的時候，你的整個焦點都是在頭腦。當你不安的時候，你會發現頭腦佔據了你整個人，而當你放鬆時，頭腦就不那麼活躍。
當事情進行得很順遂、沒有恐懼時，頭腦的活動就緩和下來；當遇到危急的狀況時，頭腦馬上起而當你的主人，它的角色很像政治人物。每當有戰事時，政治人物就成了英雄，邱吉爾、希特勒、史達林、毛澤東這些人都是戰爭下的產物，要是沒有第二次世界大戰，你根本不會聽過這些名字。戰爭創造時局，給人們控制與成為領導人的機會，頭腦也是知此。
靜心不過是創造一個讓頭腦沒事可做的狀況，你什麼都不怕，感覺到深深的愛與寧靜，你覺得知此滿足，因為無論發生了什麼，頭腦都沒有說什麼，漸漸地，頭腦愈來愈止息，愈來愈放空。
直到有一天，頭腦完全地撤回，於是你變成了宇宙，不再受限於你的身體，不再受限於任何事情，你是純粹的空間。那就是神，神是純粹的空間。
愛是朝向那個純粹空間的道路，愛是方法，而神是結果。
人會害怕才表示有愛的能力，恐懼是愛的負面狀態。當愛不被允許流動時，就變成恐懼；當愛開始流動時，恐懼就不在。那就是為什麼在愛的當下你沒有恐懼，當你愛一個人時，突然間恐懼就不見了。在愛當中的人沒有恐懼，連死亡都不怕，也只有在愛當中的人能安詳無懼地死去。
不過，通常發生的情況是：當你愛得愈多，你愈感到恐懼，之所以女人比男人感到更害怕的原因即在於此，因為她們有更多潛力去愛。
在這個世界，你能落實愛的機會並不多，於是你的愛一直停滯在那裏，久而久之便轉為負向能量。有可能變成忌妒，那是恐懼的一部份；有可能變成佔有慾，也是恐懼的一部份；有可能變成憎恨，那也是恐懼的一部份。
就是去愛，愛得更多更多，不帶條件地去愛，用一切可能的方式去愛，你能愛的方式有千萬種。
記住，勇敢並不代表沒有恐懼。一個人要是什麼都不怕，你並不能說他很勇敢；你不能說一台機器很勇敢，你只能說它沒有恐懼。只有在海洋般的恐懼中，勇敢才存在，就像是恐懼之洋當中的小島。會怕是正常的，但儘管如此，你依然去冒險，那就是勇敢。你怕得直發抖，害怕走進一片漆黑裏去，但你仍然往前走，不管自己有多怕，那正是勇敢的意義；並不是說你沒有恐懼，勇敢是當你充滿恐懼時，你還能不為所動。
當你進入愛的時候，你會有一個很大的疑問出現，接著恐懼佔據你的靈魂，因為愛意味著死亡，意味著消融於另一個人當中，那是死亡，而且遠比一般的死亡來得更深。一般的死亡只是身體死去，在愛的死亡中，是自我死去。去愛需要很大的勇氣，你要有能力無視於周圍一切恐懼的聲音，依舊勇敢往愛前去。
你所冒的險愈大，成長的機會就愈大，所以，最能幫助人成長的莫過於愛。那些不敢去愛的人永遠長不大，唯有通過愛的火焰！你才能臻至成熟。
自然的去愛
愛是意識的一種自然狀態，它既不簡單也不困難——這些話其實一點都不適用於愛。愛不是一種努力，所以說它容易或困難都是錯的，愛就像呼吸！就像你的心跳，就像在你體內迴圈的血液。
愛是你的本質……可是愛卻變得幾乎不可能。社會不讓你愛，它灌輸你制約的方式，使得你不能去愛，而假成了唯一的表達，所以恨變得很容易，愛不只是變困難而己，根本是不可能的，人類就是這樣失了真。假若人沒有先被扭曲變形的話，你想奴役他就沒那麼容易。愛是一種反叛，因為愛只聽心的話，一點都不在乎其他聲音。
愛是危險的，因為你會因此而變成一個獨立的個體。要毀掉人類的最佳方式就是，摧毀他們愛的自然能力。
愛給你勇氣，將恐懼一掃而光。想壓迫你的人運用的正是你的恐懼，他們在你裏面創造各式各樣的恐懼，用恐懼將你團團圍住，表面上休假裝得很好，但骨子裏卻因恐懼而動彈不得。
滿心恐懼的人只能恨而不能愛，恨是恐懼的自然產物。滿心恐懼的人通常也有一肚子憤怒，他對生命的反對多過於支持，看來死亡對充滿恐懼的人而言是最佳的棲所，因為恐懼的人無異是否定生命的，生命對他來說似乎是危險的，因為去活過表示你要去愛，不然你怎麼活下去？正如同身體需要呼吸才能活下去，靈魂需要愛才能活下去，可是愛已被徹底污染了。
他們毒化你愛的能量，在你裏面創造出一個敵人，將你一分為二，使你永遠處於自己內在的衝突當中，衝突使你的能量耗竭，所以你的生命不得安寧、毫無生氣。不能愛的生命不是滿溢的流動，而是呆滯乏味的。
愛會使你更聰明，恐懼則使你變笨，誰會希望你很聰明？絕不會是那些當權的人，他們怎麼會希望見到你很聰明？若你很聰明的話，你會看出他們的伎倆，會看穿他們玩的把戲。他們要你做個愚蠢的普通人，當然講到工作，他們要你很有效率，但不可以太聰明。就是因為這樣，人類才會活在最低限度的潛能當中。
科學研究指出，一般人只使用到個人潛能的百分之五而已。那像愛因斯坦、莫札特、貝多芬，不是一般人的人呢？研究上說，連那些才華出眾的人，他們所使用到的潛能都不到百分之十，而那些我們叫做天才的人，也只用到百分之十五而已。
想像一個人人都用到百分之百潛能的世界……神將會很羡慕，他會希望降生於凡間，於是凡間就變成天堂，一個超級天堂，眼前的凡間是個地獄。
如果人沒有被污染，愛其實是一件再簡單不過的事，根本不是問題，就像水往下流、蒸氣向上揮發一樣，像樹會開花、鳥會唱歌一般，一切是如此而然的發生。
可是人難逃被污染的命運。孩子一出世，就立刻面臨能量被打壓的命運，他被壓迫的程度之深，使得他將永無翻身的機會：既不知道他所過的生命不叫生命，也不知道他的生命是一個合成的塑膠品，並沒有活出真正的靈魂。於是乎，你看到許多人過得不快樂，因為他們或多或少可以感覺得到，他們沒有一種對自己的歸屬感。
要是小孩子能被支援以自然的方式成長的話，愛其實再單純不過。我們應該幫助孩子與大自然、與他自己能自在共處，應該鼓勵孩子做他自己，成為自己的光，那麼一來，愛是很容易的，孩子自然而然就是愛！
憎恨幾乎是不可能的，因為在你恨任何人之前，你必須先在你內在製造恨的毒案。唯有你有某樣東西，你才能將這樣東西給別人，唯有你充滿怨恨，你才能去恨。而滿懷怒恨的感覺就像是置身地獄的烈焰當中，你將自己燒得遍體鱗傷，在傷別人之前，你必先自傷。
別人或許並不會受傷，那得視當事人而定，但確定的是：在你能恨別人以前，你自己要先經歷一段漫長的煎熬與折磨。別人或許不會接受你的恨，說不定他會拒絕你的恨。他也許是個佛，只會對你的舉動一笑置之。他會原諒你，除此之外沒有其他反應。假如他沒有反應的話，你就傷不到他，假如他不動如山，你能怎麼辦？在他面前你只會覺得自己很無能罷了。
別人未必會受傷，但有件事是必然的：在你恨某人之前，你必須先經歷靈魂上多端的折磨，內在必須先充滿恨的毒素，然後才能將毒素丟給別人。
恨是不自然的。愛是健康的狀態，恨是不健康的狀態，就像生病是不自然的狀態一樣。當你偏離自然的軌道，當你與存在失去和諧，當你與最核心的自己失去和諧，你就會生病：心理上、靈魂上的病，恨不過是疾病的症兆。
生病有幾項好處是健康所不能提供的，但別執著於那些好處；恨也有幾項好處是愛所不能及的，你要非常小心。生病的人能博取別人的同情，沒有人會傷害一個生病的人，大家說話都會很謹慎，因為他病了，他成了眾人囑目的焦點，變成核心人物。要是他開始太執著於這樣的關注——這讓他的自我很滿足主他會不想恢復健康，會想繼續病下去。心理學家說，有許多人會因為喜歡生病帶來的好處而使得病好不起來，他們長期處於生病的狀態，完全不知道是自己抓著病不放。他們深怕如果恢復健康的話，就沒有人要理自己了。
你也在助長這種事。當小孩生病時，全家人對他無微不至，這種舉動實在很不科學，其實只要照顧好他的身體，用不著對他過於關注，這樣做很危險，因為如果同樣的事發生個幾回，小孩會將生病與你的關注聯想在一起……
每當小孩生病時，他變成全家人矚目的焦點：爸爸會來坐在他的身邊，問他的身體有沒有好一點；醫生會來看他；過一會兒，鄰居也開始來探望，親友會詢問，甚至帶小禮物來給他……他接收到過多的注意力，這可能使他的自我感覺很好，以至於不想恢復健康。要是這種情形發生，康復的機率使很渺茫，藥物也幫不上忙，因為現在是他自己堅持要生病的，大多數人的病都是這樣的情形。
當你恨的時候，你的自我覺得很滿足；唯有恨使得自我存在，因為當你恨的時候，你有一種優越感；當你恨的時候，你與另一個人是分開的，於是你有一個清晰的身份。當你愛的時候，自我必須消失，當你愛的時候，你與另一個人是一體的。愛幫助你消融進入對方，愛是一種相遇與融合。
假如你很執著於自我，恨對你而言會比愛來得容易。要警覺，要謹慎：恨是自我的陰影。愛需要絕大的勇氣，原因在於你需要犧牲你的自我。唯一具備愛的能力的人，是那些可以放得下自我的人；唯一能夠接受愛的禮物的人，那來自彼岸的禮物，是那些能完全掏空自己、甘做一個什麼都不是的人。
愛的勇氣
摘自 勇氣 奧修著
愛是稀有的。要與一個人在他的核心相遇，這如同經歷一場內在革命，因為，如果你要與一個人在他的中心相遇，表示你也要允許那個人來到你的中心，你必須變得脆弱、完全地柔軟與敞開。
這是危險的，要讓某個人來到你的核心是很危險的，因為你永遠不知道那個人將會對你怎麼樣。要是你所有的秘密都被知道了，所有你隱藏的事情都被揭開，要是你完全地將自己打開來，別人會對你做什麼事情你無從知道，你會害怕，這正是為什麼我們從不打開的原因。
你與某個人熟識，並不代表你倆之間有愛；表面的會面不代表真正的相遇，所有發生在表面的事情並不是你，表像的一切只是顯示你所屬範圍的界限，像一道將你圍起來的籬笆，但你並不是它！它只是你與這世界的分界線。即便是多年的夫妻，或許只能算是跟對方很熟而已，他們不見得瞭解彼此。當你與某個人住在一起愈久，你反而愈會忘記你們之間尚未深入彼此。
所以首要瞭解的一件事是，別將熟悉當成愛。你們或許做愛，或許有性關係，但性也是個表面現象，除非你們倆在核心的地方交遇，不然性只是兩個身體的會合，頂多你們兩個人的身體彼此熟悉罷了。唯有當你不害怕，當你沒有恐懼時，你才有可能讓別人進到你的核心。
有兩種過生活的方式：恐懼導向和愛的導向。恐懼導向的生活永遠無法帶引你進人深刻的關係，你小心翼翼，只允許他人靠近你到某個程度，不讓他人進到你的核心深處，你在自己周圍築起一道厚厚的牆。
以愛為導向的人不會擔心未來，不會害怕結果，他活在當下的片刻。別管會有什麼後果，那是恐懼的頭腦在作祟；別去想會發生什麼事，只要全然在當下行動就行了。不要在那裏盤算，恐懼導向的人總是小心翼翼地做規畫，力求自己在安全範圍中，但整個一生就這樣浪費掉了。
我聽說過關於一個老禪師的故事： 他躺在床上準備臨終，那一天已經來臨，他宣佈當天晚上他就會走了。所以他的弟子、友人紛紛來到他的住所，許多愛他的朋友從大老遠的地方趕來看他。 一位大弟子聽到師父即將圓寂的消息時馬上跑去市場，有人問他：「師父就快過世了，你為什麼還往市場去？」大弟子回答：「我知道師父特別鍾愛某一種蛋糕，所以我要去市場買這種蛋糕。」 要找到這種蛋糕不太容易，不過在傍晚前總算給他找到了，他提著蛋糕趕回去見師父。 大家都有點擔心，看起來師父好像在等某個人，他會張開眼睛看看，然後又闔上眼，當這位大弟子趕到的時候，他說：「你終於來了，蛋糕呢？」大弟子奉上蛋糕，他很開心師父想吃這個蛋糕。 死亡正逐漸降臨，師父將蛋糕拿在手上……但他的手並不會發抖。他年紀很大了，但手不會抖。有個人問道：「你年紀這麼大了，而且正在臨死邊緣，隨時都有可能咽下最後一口氣，但你的手卻不會顫抖？」 這位師父說：「我從未顫抖，因為我沒有恐懼，我的身體已經老了，但我依然年輕，就算身體走了，我也依然年輕。」 接著他嚐了一口蛋糕，開始吃得津津有味。某個人問他：「師父，您有沒有什麼最後的話要告訴我們的？您很快就要離開我們了，您有沒有特別要我們記住的事？」 師父臉上泛起微笑，他說：「啊，這蛋糕真好吃！」
這就是活在當下的人：這蛋糕真好吃！即使死亡都不重要了，下一刻的事沒有任何意義，這個片刻的蛋糕好吃才重要。如果你能在這個片刻，在當下這個片刻，唯有如此你才能愛。
就算你感覺某個人不喜歡你，他也不是你的敵人，因為每個人關心的只有他自己，而不是你，沒有什麼好怕的，在真正的關係發生前，你一定要瞭解這件事。
愛是一朵稀有的花，偶爾才出現一次。愛之所以稀有的原因是，只有當恐懼不在時愛才能發生，在那之前是不可能的。也就是說，愛只會發生在靈性層次很高、深具宗教品質的人身上，每一個人都可以有性愛，每個人都可以做到與別人很熟稔，但不是所有人都能愛。
當你不害怕，也就沒什麼好遮掩的，於是你能夠敞開、收起所有的界限，可以邀請另一個人進入你的內在深處。
請記得，當你允許某個人深深地進入你，對方也同樣地會允許你深深地進入他或她，因為當你允許的時候，信任就發生了，當你不再害怕時，另一個人也不害怕了。
在你的愛裏面永遠有恐懼的成分，老公擔心老婆紅杏出牆，老婆怕老公在外面偷腥，情侶之間總是有一層害怕在，那樣不是愛，只是兩個懷著恐懼的人湊在一起，互相倚賴、爭吵、控制，利用對方、佔據對方，但那不叫愛。
假如你能允許愛的發生，你就不需要祈禱，不需要靜心，不需要任何教堂、寺廟。假如你能愛，你可以將神忘卻，因為經由愛，所有的事會發生在你身上：靜心、祈禱、神，所有的一切都將會發生。當耶穌說愛是神時，他指的就是這個意思。
然而愛並不容易，你必須丟掉恐懼。奇怪的是，你怕得要命，但你其實沒有東西可以失去。
神秘家卡比兒(Kabir)說過：「我看著人們……這也怕、那也怕，可是我看不出有什麼好怕的，因為他們根本沒什麼好損失的。」卡比兒說道：「就像一個沒穿衣服的人，從沒去河邊洗過澡，只因他擔心沒地方曬乾衣服。」這就是你的狀況：赤裸、沒有衣服穿，但總在擔心衣服。
你有什麼可以失去的？沒有，這個身體遲早會被死亡帶走，在那之前，何不將身體給愛？無論你擁有什麼都會被帶走，在被帶走以前，為什麼不與別人分享呢？那是唯一擁有的方式。假如你能分享和付出；，你便是主人，早晚一切會被帶走，你無法永遠保有任何東西，因為死亡將會銷毀一切。
所以，假如你聽懂我的話，你知道我的建議是介於死亡和愛之間。倘若你能付出，則將不會有死亡，在一切被帶走以前，你已經給了出去，將它變成一項禮物送出去，如此死亡不可能存在。
對一個有愛的人，死亡並不存在；對一個無法愛的人，每一個片刻都是死亡，因為隨著每一個片刻的流逝，他身上的某些東西會被奪走，身體逐漸老去，接著死亡來臨，於是一切煙消雲散。
有什麼好恐懼的？為什麼你如此害怕？即使你的一切都為人所知，你就像一本被打開來閱讀的書一樣，為什麼害怕？你會有任何損失嗎？你必須遮遮掩掩、必須保護自己的，不過是社會加諸於你的錯誤觀念和制約，為了那些，你經常處於掙扎的心情，弄得好像每個人都是你的敵人一樣。
沒有人是你的敵人！就算你感覺某個人不喜歡你，他也不是你的敵人，因為每個人關心的只有他自己，而不是你，沒有什麼好怕的。在真正的關係發生前，你一定要瞭解這件事：「沒有什麼好怕的。」
當兩個核心相遇時，愛就發生了。愛是一種像煉金術般的現象，加同氫跟氧碰在一起就會產生新的東西：水。你可以有氫，可以有氧，但要是你口渴的話，它們可是一點用處也沒有，就算吃下再多的氧、吞下再多的氫，也解不了你的渴。
當兩個中心相遇的時候，一種新的東西就產生了，那樣新的東西就是愛。正像水一樣，你幾世以來的口渴終於獲得抒解，忽然間你有一種滿足感，這是愛看得見的朕兆，你變得心滿意足，宛如成就了一切，而現在再沒有什麼要去達成的。你已經到了目的地，沒有其他的目標要去追求，你履行了自己的命運，好比種子已然開花結果，而花朵已全部盛開。
你可以看得出這是愛的朕兆：深深的滿足感。當人在愛之中時，內在處於深深滿足的狀態。你無法看得見愛，但你看得出一種深深的滿足感包圍著他……他的每一個呼吸、每一個動作，他整個人都散發著滿足的氛圍。
或許你聽到會覺得驚訝，但我告訴你；愛使人的慾望消失。人是由於空虛才會有慾望；你渴望某件東西是因為你沒有擁有它，你的渴望是因為你以為擁有之後會覺得滿足，慾望是出於你的不滿足。
當愛在的時候，兩個中心相會、融入彼此，於是一種魔術般的新元素誕生：滿足感，仿佛整個地球停止轉動，唯一存在的只有當下這個片刻，然後你可以說：「這蛋糕真可口！」對一個在愛裏面的人來說，甚至連死亡都不足為道了。
摘自 勇氣 奧修著
愛是稀有的。要與一個人在他的核心相遇，這如同經歷一場內在革命，因為，如果你要與一個人在他的中心相遇，表示你也要允許那個人來到你的中心，你必須變得脆弱、完全地柔軟與敞開。
這是危險的，要讓某個人來到你的核心是很危險的，因為你永遠不知道那個人將會對你怎麼樣。要是你所有的秘密都被知道了，所有你隱藏的事情都被揭開，要是你完全地將自己打開來，別人會對你做什麼事情你無從知道，你會害怕，這正是為什麼我們從不打開的原因。
你與某個人熟識，並不代表你倆之間有愛；表面的會面不代表真正的相遇，所有發生在表面的事情並不是你，表像的一切只是顯示你所屬範圍的界限，像一道將你圍起來的籬笆，但你並不是它！它只是你與這世界的分界線。即便是多年的夫妻，或許只能算是跟對方很熟而已，他們不見得瞭解彼此。當你與某個人住在一起愈久，你反而愈會忘記你們之間尚未深入彼此。
所以首要瞭解的一件事是，別將熟悉當成愛。你們或許做愛，或許有性關係，但性也是個表面現象，除非你們倆在核心的地方交遇，不然性只是兩個身體的會合，頂多你們兩個人的身體彼此熟悉罷了。唯有當你不害怕，當你沒有恐懼時，你才有可能讓別人進到你的核心。
有兩種過生活的方式：恐懼導向和愛的導向。恐懼導向的生活永遠無法帶引你進人深刻的關係，你小心翼翼，只允許他人靠近你到某個程度，不讓他人進到你的核心深處，你在自己周圍築起一道厚厚的牆。
以愛為導向的人不會擔心未來，不會害怕結果，他活在當下的片刻。別管會有什麼後果，那是恐懼的頭腦在作祟；別去想會發生什麼事，只要全然在當下行動就行了。不要在那裏盤算，恐懼導向的人總是小心翼翼地做規畫，力求自己在安全範圍中，但整個一生就這樣浪費掉了。
我聽說過關於一個老禪師的故事： 他躺在床上準備臨終，那一天已經來臨，他宣佈當天晚上他就會走了。所以他的弟子、友人紛紛來到他的住所，許多愛他的朋友從大老遠的地方趕來看他。 一位大弟子聽到師父即將圓寂的消息時馬上跑去市場，有人問他：「師父就快過世了，你為什麼還往市場去？」大弟子回答：「我知道師父特別鍾愛某一種蛋糕，所以我要去市場買這種蛋糕。」 要找到這種蛋糕不太容易，不過在傍晚前總算給他找到了，他提著蛋糕趕回去見師父。 大家都有點擔心，看起來師父好像在等某個人，他會張開眼睛看看，然後又闔上眼，當這位大弟子趕到的時候，他說：「你終於來了，蛋糕呢？」大弟子奉上蛋糕，他很開心師父想吃這個蛋糕。 死亡正逐漸降臨，師父將蛋糕拿在手上……但他的手並不會發抖。他年紀很大了，但手不會抖。有個人問道：「你年紀這麼大了，而且正在臨死邊緣，隨時都有可能咽下最後一口氣，但你的手卻不會顫抖？」 這位師父說：「我從未顫抖，因為我沒有恐懼，我的身體已經老了，但我依然年輕，就算身體走了，我也依然年輕。」 接著他嚐了一口蛋糕，開始吃得津津有味。某個人問他：「師父，您有沒有什麼最後的話要告訴我們的？您很快就要離開我們了，您有沒有特別要我們記住的事？」 師父臉上泛起微笑，他說：「啊，這蛋糕真好吃！」
這就是活在當下的人：這蛋糕真好吃！即使死亡都不重要了，下一刻的事沒有任何意義，這個片刻的蛋糕好吃才重要。如果你能在這個片刻，在當下這個片刻，唯有如此你才能愛。
就算你感覺某個人不喜歡你，他也不是你的敵人，因為每個人關心的只有他自己，而不是你，沒有什麼好怕的，在真正的關係發生前，你一定要瞭解這件事。
愛是一朵稀有的花，偶爾才出現一次。愛之所以稀有的原因是，只有當恐懼不在時愛才能發生，在那之前是不可能的。也就是說，愛只會發生在靈性層次很高、深具宗教品質的人身上，每一個人都可以有性愛，每個人都可以做到與別人很熟稔，但不是所有人都能愛。
當你不害怕，也就沒什麼好遮掩的，於是你能夠敞開、收起所有的界限，可以邀請另一個人進入你的內在深處。
請記得，當你允許某個人深深地進入你，對方也同樣地會允許你深深地進入他或她，因為當你允許的時候，信任就發生了，當你不再害怕時，另一個人也不害怕了。
在你的愛裏面永遠有恐懼的成分，老公擔心老婆紅杏出牆，老婆怕老公在外面偷腥，情侶之間總是有一層害怕在，那樣不是愛，只是兩個懷著恐懼的人湊在一起，互相倚賴、爭吵、控制，利用對方、佔據對方，但那不叫愛。
假如你能允許愛的發生，你就不需要祈禱，不需要靜心，不需要任何教堂、寺廟。假如你能愛，你可以將神忘卻，因為經由愛，所有的事會發生在你身上：靜心、祈禱、神，所有的一切都將會發生。當耶穌說愛是神時，他指的就是這個意思。
然而愛並不容易，你必須丟掉恐懼。奇怪的是，你怕得要命，但你其實沒有東西可以失去。
神秘家卡比兒(Kabir)說過：「我看著人們……這也怕、那也怕，可是我看不出有什麼好怕的，因為他們根本沒什麼好損失的。」卡比兒說道：「就像一個沒穿衣服的人，從沒去河邊洗過澡，只因他擔心沒地方曬乾衣服。」這就是你的狀況：赤裸、沒有衣服穿，但總在擔心衣服。
你有什麼可以失去的？沒有，這個身體遲早會被死亡帶走，在那之前，何不將身體給愛？無論你擁有什麼都會被帶走，在被帶走以前，為什麼不與別人分享呢？那是唯一擁有的方式。假如你能分享和付出；，你便是主人，早晚一切會被帶走，你無法永遠保有任何東西，因為死亡將會銷毀一切。
所以，假如你聽懂我的話，你知道我的建議是介於死亡和愛之間。倘若你能付出，則將不會有死亡，在一切被帶走以前，你已經給了出去，將它變成一項禮物送出去，如此死亡不可能存在。
對一個有愛的人，死亡並不存在；對一個無法愛的人，每一個片刻都是死亡，因為隨著每一個片刻的流逝，他身上的某些東西會被奪走，身體逐漸老去，接著死亡來臨，於是一切煙消雲散。
有什麼好恐懼的？為什麼你如此害怕？即使你的一切都為人所知，你就像一本被打開來閱讀的書一樣，為什麼害怕？你會有任何損失嗎？你必須遮遮掩掩、必須保護自己的，不過是社會加諸於你的錯誤觀念和制約，為了那些，你經常處於掙扎的心情，弄得好像每個人都是你的敵人一樣。
沒有人是你的敵人！就算你感覺某個人不喜歡你，他也不是你的敵人，因為每個人關心的只有他自己，而不是你，沒有什麼好怕的。在真正的關係發生前，你一定要瞭解這件事：「沒有什麼好怕的。」
當兩個核心相遇時，愛就發生了。愛是一種像煉金術般的現象，加同氫跟氧碰在一起就會產生新的東西：水。你可以有氫，可以有氧，但要是你口渴的話，它們可是一點用處也沒有，就算吃下再多的氧、吞下再多的氫，也解不了你的渴。
當兩個中心相遇的時候，一種新的東西就產生了，那樣新的東西就是愛。正像水一樣，你幾世以來的口渴終於獲得抒解，忽然間你有一種滿足感，這是愛看得見的朕兆，你變得心滿意足，宛如成就了一切，而現在再沒有什麼要去達成的。你已經到了目的地，沒有其他的目標要去追求，你履行了自己的命運，好比種子已然開花結果，而花朵已全部盛開。
你可以看得出這是愛的朕兆：深深的滿足感。當人在愛之中時，內在處於深深滿足的狀態。你無法看得見愛，但你看得出一種深深的滿足感包圍著他……他的每一個呼吸、每一個動作，他整個人都散發著滿足的氛圍。
或許你聽到會覺得驚訝，但我告訴你；愛使人的慾望消失。人是由於空虛才會有慾望；你渴望某件東西是因為你沒有擁有它，你的渴望是因為你以為擁有之後會覺得滿足，慾望是出於你的不滿足。
當愛在的時候，兩個中心相會、融入彼此，於是一種魔術般的新元素誕生：滿足感，仿佛整個地球停止轉動，唯一存在的只有當下這個片刻，然後你可以說：「這蛋糕真可口！」對一個在愛裏面的人來說，甚至連死亡都不足為道了。
2012年7月27日 星期五
2012年7月24日 星期二
摘自與神談生死
尼爾 唐納 沃許著 方智出版
透過你發出振動，你發出的能量，你正在創造自己的實相。
但如何實現在生活中？
靜心聆聽你的感覺。
你的身體是個了不起的工具，一個高度靈敏的能量接收器。你可以將你的手放在一排食物上方六英吋的位置掃過去，不必接觸他們，而能立刻感覺出那些食物對你身體有沒有幫助。當你在商店選購衣服時，也可以把同樣的方法運用在衣服上。當你與他人在一起時，如果停止聆聽你的思緒，開始聆聽你的感受。你與他人的溝通品質會迅速上升－你們之間的關係品質也會快速改善。當你困惑迷茫尋求答案時，如果能關閉你拼命尋求解答的那部份，而打開你知曉所有答案的部份──如果你能停止試圖決定要做什麼，而開始選擇你希望的是什麼──你會發現困境消失了，而解答會像魔法般出現在你的眼前。
深入內心，在思、言、行之前，聆聽自己的感覺。如果你這麼做的話，除了輕鬆(lightness)，你不會再滿足於任何事。你不會再與沉重的振動有瓜葛，會尋求減輕你所觀察、創造和表達的每件事的振動。短時間內你會看見驚人的效果。
尼爾 唐納 沃許著 方智出版
透過你發出振動，你發出的能量，你正在創造自己的實相。
但如何實現在生活中？
靜心聆聽你的感覺。
你的身體是個了不起的工具，一個高度靈敏的能量接收器。你可以將你的手放在一排食物上方六英吋的位置掃過去，不必接觸他們，而能立刻感覺出那些食物對你身體有沒有幫助。當你在商店選購衣服時，也可以把同樣的方法運用在衣服上。當你與他人在一起時，如果停止聆聽你的思緒，開始聆聽你的感受。你與他人的溝通品質會迅速上升－你們之間的關係品質也會快速改善。當你困惑迷茫尋求答案時，如果能關閉你拼命尋求解答的那部份，而打開你知曉所有答案的部份──如果你能停止試圖決定要做什麼，而開始選擇你希望的是什麼──你會發現困境消失了，而解答會像魔法般出現在你的眼前。
深入內心，在思、言、行之前，聆聽自己的感覺。如果你這麼做的話，除了輕鬆(lightness)，你不會再滿足於任何事。你不會再與沉重的振動有瓜葛，會尋求減輕你所觀察、創造和表達的每件事的振動。短時間內你會看見驚人的效果。
2012年7月23日 星期一
愛的勇氣
摘自勇氣 奧修著
每當你愛上某個人時，兩個人處於深深的愛與交融之中，在那當下你找不到一絲恐懼的蹤影， 如同燈被點亮的時候，你就看不見黑暗一樣，秘訣即在於：去愛得更多一些。 沒有愛，所以才會有恐懼。 用愛去做一件事，將恐懼忘卻，因為當你愛得全然時，恐懼就會消失。⋯⋯ 如果，你感覺自己有恐懼，就去愛得更多一些；在愛之中更勇敢些，去冒險，愛得更多一些，而且沒有條件地去愛，因為當你愛得愈多，恐懼就會愈少。而當我說愛的時候，指的是愛全部的四個層面：從性到三摩地。如果在一個性愛關係中你愛得很深入，那將會解除你身體上很多的恐懼。深刻的性高潮會給身體一種回到家的感受，身體變得健康，因為會覺得更完整。接下來第二步是愛，去愛人 沒有任何條件地。如果你頭腦裏有些條件，你一輩子也無法去愛，因為條件將成為阻礙。要是你明白，光是愛人就能使你在無懼中成長，你將會純粹為了愛的喜悅而去愛。人們通常因為他們的條件能被滿足才愛，他們說：「你該像如此這般，不然我不愛你。」母親對小孩說：「只要你乖，我就愛你。」太太對先生說：「你必須要這樣子，我才愛你。」每個人都在談條件，於是愛消失了。愛發生時，部份的自由也發生了。愛是無際的天空！你不能將它硬塞進一個狹小、受限的空間裏。就好比原本你讓家裏面流動著新鮮空氣，接著你關起每一處的門窗，很快地，空氣變悶了，一切變得令人窒息、污濁。 這一直是所有人類的大問題。當你剛墜入愛河時，一切看起來都是那麼的美，因為那時你們沒有要求對方什麼，兩個人不帶任何條件地朝彼此靠近。等到你們定下來之後，你們開始視對方為理所當然，期望就出來了：「你應該要像這樣，你應該表現得像那樣，這樣我才愛你。」好像愛還可以讓你討價還價似的。當你沒有出於全部的心在愛時，你的愛便成了一項廉價品。你迫使別人為你做某件事，唯有這樣你才愛，不然你就背叛你的愛；你等於把你的愛當成一種懲罰或是脅迫，這不是愛。不管你是付出或收回你的愛，愛始終不是你的重點，你真正關注的是其他的…舉例來說，你身為先生，買禮物回去送給老婆，她很高興地挨著你、親吻你；可是當你不再帶任何東西回家時，開始有些疏離產生，她不再圍著你打轉。你付出愛的時候，受益的不只是別人，還有你自己。愛會幫助付出愛的人，也會幫助被愛的人。 人們來找我時總是說：「別人都不愛我。」從來沒有人告訴我：「我並不愛別人。」愛變成一項要求：「別人都不愛我。」不要管別人愛不愛你！愛是這麼美，當你愛的時候，你自己將會享受不已。你愛得愈多，就愈討人喜愛；你愛得愈少，愈要求別人愛你，就愈惹人厭，你只是變得更封閉，囿於你的自我之中。而且你會有點神經過敏，就算有人想靠近你、愛你，你也怕別人可能會拒絕你、揚棄你。 沒有人會愛你，這已經變成你根深蒂固的想法。這個人怎麼能改變得了你？他試著要愛你？事情一定沒有這麼單純，說不定他想騙你？這個人一定別有居心。你築起一道高牆保護自己，不讓別人愛你，你也不愛任何人，然後你感到害怕，因為你孤伶伶地一個人在這世上，十分寂寞。第三個階段是：祈禱。第三種愛的能量就是祈禱。祈禱是一種即時的感覺，當你祈禱的時候，讓你的祈禱自然而然的發生，假如你的祈禱無法隨性之所趨，那怎能叫祈禱？ 當你祈禱時，只說你想說的，就當神是你一位很有智慧的朋友，別拘泥於形式，流於形式的關係一點都不叫關係，連跟神你都要那麼正經八百嗎？那樣就不自然了。用愛祈禱，這樣一來你才真的能祈禱，與存在的對話是一件再美也不過的事了！祈禱是一種愛的境界、你與存在共處於愛之中。祈禱應該是一個活的經驗，一種心與心的對話，不用多久，你會發覺不是只有你在說話，你也會感受到回應，於是祈禱會在時機來臨時自然發生。當你感受到回應，你知道不單是你在說話，如果只有你一個人的獨白，那仍算不上是祈禱，必須是對話；你不只說話，你還聆聽。我想告訴你，當你的心是打開的時候，整個存在隨時都準備好回應你。沒有什麼比得上祈禱。愛不可能比祈禱來得美，正如性不可能像愛那般美。愛的第四階段我稱做靜心。在那個境界中，對話終止了，你是在寧靜中進行一場對話。沒有話語，因為當你的心滿溢的時候，你一句話也說不出來；當你的心是滿溢時，唯有寧靜能做為橋樑。於是，沒有「別人」在那裏，你與宇宙合而為一，你既不說也不聽任何事，你與存在、與宇宙、與整體成為一體，「一」這就是靜心。以上是愛的四個階段，在每一個階段都會有恐懼消失。假如性是美麗的，身體的恐懼將會消失，身體將不會變得神經質，我已觀察過許多人的身體，通常他們很不安，因為身體沒有被滿足過，所以無法放鬆。 當愛發生時，恐懼會從頭腦消失，你會有一個自由的生命，宛如回到家一樣的自在，不再有恐懼，不再有夢魘。 假如祈禱發生了，恐懼也將完完全全消失，因為，在祈禱之中你與存在合一，你開始感覺到與整體深深地繫在一起。就從靈魂的所在，恐懼消失了；當你祈禱的時候，對死亡的恐懼消失了，這只有在你進人祈禱的世界之後才會發生。 當你靜心時，連無懼都不見了。恐懼沒了，無懼也沒了，什麼都不留，或者說只有「空」在，那是廣闊的純淨、清新與天真無邪。愛不是關係，而是一種存在狀態，愛與他人無關。靜心、跳舞、唱歌，深入你自己。更仔細地聆聽鳥兒的啁啾聲，以敬畏、驚奇的眼光看著花朵，把你的知識放一旁，不要忙著為事情下結論，那正是所謂的「知識學」(knowledgeability)：專為事情下標籤、分門別類的一門大學問。走進人群，和人們混在一起，和愈多人互動愈好，因為每一個人都是神不同面貌的體現，從人們身上學習。 別害怕，這個世界不是你的敵人，他像母親一般照顧著你，隨時隨地都準備好要支持你。去信任，你將會從你裏面感受到一股能量泉湧出來，那股能量就是愛，那股能量想要祝福整個存在，因為在那股能量中，你感受到自己被祝福，而當你感受到祝福，除了祝福整個存在之外，你還能做什麼？ 愛是想祝福整個存在的深深渴望。
摘自勇氣 奧修著
每當你愛上某個人時，兩個人處於深深的愛與交融之中，在那當下你找不到一絲恐懼的蹤影， 如同燈被點亮的時候，你就看不見黑暗一樣，秘訣即在於：去愛得更多一些。 沒有愛，所以才會有恐懼。 用愛去做一件事，將恐懼忘卻，因為當你愛得全然時，恐懼就會消失。⋯⋯ 如果，你感覺自己有恐懼，就去愛得更多一些；在愛之中更勇敢些，去冒險，愛得更多一些，而且沒有條件地去愛，因為當你愛得愈多，恐懼就會愈少。而當我說愛的時候，指的是愛全部的四個層面：從性到三摩地。如果在一個性愛關係中你愛得很深入，那將會解除你身體上很多的恐懼。深刻的性高潮會給身體一種回到家的感受，身體變得健康，因為會覺得更完整。接下來第二步是愛，去愛人 沒有任何條件地。如果你頭腦裏有些條件，你一輩子也無法去愛，因為條件將成為阻礙。要是你明白，光是愛人就能使你在無懼中成長，你將會純粹為了愛的喜悅而去愛。人們通常因為他們的條件能被滿足才愛，他們說：「你該像如此這般，不然我不愛你。」母親對小孩說：「只要你乖，我就愛你。」太太對先生說：「你必須要這樣子，我才愛你。」每個人都在談條件，於是愛消失了。愛發生時，部份的自由也發生了。愛是無際的天空！你不能將它硬塞進一個狹小、受限的空間裏。就好比原本你讓家裏面流動著新鮮空氣，接著你關起每一處的門窗，很快地，空氣變悶了，一切變得令人窒息、污濁。 這一直是所有人類的大問題。當你剛墜入愛河時，一切看起來都是那麼的美，因為那時你們沒有要求對方什麼，兩個人不帶任何條件地朝彼此靠近。等到你們定下來之後，你們開始視對方為理所當然，期望就出來了：「你應該要像這樣，你應該表現得像那樣，這樣我才愛你。」好像愛還可以讓你討價還價似的。當你沒有出於全部的心在愛時，你的愛便成了一項廉價品。你迫使別人為你做某件事，唯有這樣你才愛，不然你就背叛你的愛；你等於把你的愛當成一種懲罰或是脅迫，這不是愛。不管你是付出或收回你的愛，愛始終不是你的重點，你真正關注的是其他的…舉例來說，你身為先生，買禮物回去送給老婆，她很高興地挨著你、親吻你；可是當你不再帶任何東西回家時，開始有些疏離產生，她不再圍著你打轉。你付出愛的時候，受益的不只是別人，還有你自己。愛會幫助付出愛的人，也會幫助被愛的人。 人們來找我時總是說：「別人都不愛我。」從來沒有人告訴我：「我並不愛別人。」愛變成一項要求：「別人都不愛我。」不要管別人愛不愛你！愛是這麼美，當你愛的時候，你自己將會享受不已。你愛得愈多，就愈討人喜愛；你愛得愈少，愈要求別人愛你，就愈惹人厭，你只是變得更封閉，囿於你的自我之中。而且你會有點神經過敏，就算有人想靠近你、愛你，你也怕別人可能會拒絕你、揚棄你。 沒有人會愛你，這已經變成你根深蒂固的想法。這個人怎麼能改變得了你？他試著要愛你？事情一定沒有這麼單純，說不定他想騙你？這個人一定別有居心。你築起一道高牆保護自己，不讓別人愛你，你也不愛任何人，然後你感到害怕，因為你孤伶伶地一個人在這世上，十分寂寞。第三個階段是：祈禱。第三種愛的能量就是祈禱。祈禱是一種即時的感覺，當你祈禱的時候，讓你的祈禱自然而然的發生，假如你的祈禱無法隨性之所趨，那怎能叫祈禱？ 當你祈禱時，只說你想說的，就當神是你一位很有智慧的朋友，別拘泥於形式，流於形式的關係一點都不叫關係，連跟神你都要那麼正經八百嗎？那樣就不自然了。用愛祈禱，這樣一來你才真的能祈禱，與存在的對話是一件再美也不過的事了！祈禱是一種愛的境界、你與存在共處於愛之中。祈禱應該是一個活的經驗，一種心與心的對話，不用多久，你會發覺不是只有你在說話，你也會感受到回應，於是祈禱會在時機來臨時自然發生。當你感受到回應，你知道不單是你在說話，如果只有你一個人的獨白，那仍算不上是祈禱，必須是對話；你不只說話，你還聆聽。我想告訴你，當你的心是打開的時候，整個存在隨時都準備好回應你。沒有什麼比得上祈禱。愛不可能比祈禱來得美，正如性不可能像愛那般美。愛的第四階段我稱做靜心。在那個境界中，對話終止了，你是在寧靜中進行一場對話。沒有話語，因為當你的心滿溢的時候，你一句話也說不出來；當你的心是滿溢時，唯有寧靜能做為橋樑。於是，沒有「別人」在那裏，你與宇宙合而為一，你既不說也不聽任何事，你與存在、與宇宙、與整體成為一體，「一」這就是靜心。以上是愛的四個階段，在每一個階段都會有恐懼消失。假如性是美麗的，身體的恐懼將會消失，身體將不會變得神經質，我已觀察過許多人的身體，通常他們很不安，因為身體沒有被滿足過，所以無法放鬆。 當愛發生時，恐懼會從頭腦消失，你會有一個自由的生命，宛如回到家一樣的自在，不再有恐懼，不再有夢魘。 假如祈禱發生了，恐懼也將完完全全消失，因為，在祈禱之中你與存在合一，你開始感覺到與整體深深地繫在一起。就從靈魂的所在，恐懼消失了；當你祈禱的時候，對死亡的恐懼消失了，這只有在你進人祈禱的世界之後才會發生。 當你靜心時，連無懼都不見了。恐懼沒了，無懼也沒了，什麼都不留，或者說只有「空」在，那是廣闊的純淨、清新與天真無邪。愛不是關係，而是一種存在狀態，愛與他人無關。靜心、跳舞、唱歌，深入你自己。更仔細地聆聽鳥兒的啁啾聲，以敬畏、驚奇的眼光看著花朵，把你的知識放一旁，不要忙著為事情下結論，那正是所謂的「知識學」(knowledgeability)：專為事情下標籤、分門別類的一門大學問。走進人群，和人們混在一起，和愈多人互動愈好，因為每一個人都是神不同面貌的體現，從人們身上學習。 別害怕，這個世界不是你的敵人，他像母親一般照顧著你，隨時隨地都準備好要支持你。去信任，你將會從你裏面感受到一股能量泉湧出來，那股能量就是愛，那股能量想要祝福整個存在，因為在那股能量中，你感受到自己被祝福，而當你感受到祝福，除了祝福整個存在之外，你還能做什麼？ 愛是想祝福整個存在的深深渴望。
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